Полностью отрицал роль разума и науки и опирался на учение А. Шопенгауера о бессознательном волюнтаризме. Ф. Ницше лишь видоизменил принцип А. Шопенгауера «волю к жизни» в принцип «воля к власти». Он воспевал жестокость и насилие, жажду силы и деспотического господства избранной элиты, добивающейся рабской покорности народных масс. Практическая направленность антисоциальных и аморальных взглядов Ф. Ницше с его пропагандой господства инстинктов над разумом, расы господ над чернью, сверхчеловека над: толпой нашла широкий отклик во взглядах германского фашизма, который провозгласил его одним из своих идеологов.Одна из реакционных философских школ интуитивизма, возглавляемая А. Бергсоном, выдвинула особый род познания – интуицию, осуществляемую через «подсознание». Согласно этой теории сознание человека включает в себя интеллект и инстинкт. Функции интеллекта направлены лишь на реализацию действий, а подлинное понимание истины, сущности вещей возможно не путем рациональной переработки чувственных данных, а с помощью инстинктивного подсознательного вчувствования, мистического озарения, наития. 1 А. Бергсон, пытавшийся теоретически подкрепить в биологии витализм, в своих рассуждениях не оригинален. Подобные взгляды высказывали еще идеологи средневекового христианства. Глубокую порочность интуитивизма разоблачили .в своих трудах Г. В. Плеханов, И. И. Мечников и К. А. Тимирязев:
Психоаналитическое направление формировалось в конце прошлого столетия. Возглавлялось оно Фрейдом и Брейером, работавшими в венской клинике. Этот период характеризовался разочарованием психоневрологических школ в поисках непосредственного морфологического субстрата разных психических функций и неудовлетворенностью формализмом ассоциативной психологии.
Вновь оживлялись идеи А. Шопенгауера, Э. Гартмана и Ф. Ницше. Повышался интерес к изучению психологического содержания; поиски направлялись в сторону исследования! биологических глубин и мотивов поведения. В основе (психики 3. Фрейд видел два типа врожденных биологических влечений – эротическое и влечение к смерти. Они служат соматической базой принципа удовольствия. Антагонистом ему является разумно этический принцип реальности. Стихийные, безличные, бессознательные влечения («оно») находятся в постоянной борьбе с сознательным принципом реальности или Я, который непрерывно пытается вытеснить эти влечения. Однако слепая, консервативная, бессознательная сфера является непреодолимой силой, руководящей сознательными процессами.
|_Психоанализ учит, что всякое проявление поведения сознательной личности является средством обслуживания потребностей бессознательных влечений. Исходя из этих положений, 3. Фрейд пытается строить свои социологические концепции.
В. И. Морозов (1961) раскрыл теоретические источники мировоззрения 3. Фрейда, его приверженность к философским взглядам А. Шопенгауера и Ф. Ницше, а также показал присвоение и заимствование мыслей последних для построения своей психоаналитической теории. В самом деле, во всех основных концепциях 3. Фрейда о бессознательном, вытеснении, значении сексуального инстинкта и его развитии, инстинкте смерти и в социологических построениях чувствуется огромное влияние А. Шопенгауера.
Метки: наука, разум, роль
Профессиональная адаптация. Профессиональную адаптацию часто рассматривают не как последний этап профессиональной ориентации, а как самостоятельное явление. Но это не совсем верно, поскольку без такого этапа профориентация оказывается незавершенной, а ее эффективность- практически не проверенной. Но, пожалуй, не менее существенный довод в пользу включения профадаптации как подсистемы в единую систему профессиональной ориентации заключается в том, что, будучи завершающим этапом, она начинается еще на стадии профпросвещения в виде подготовительной, а заканчивается на производстве в виде непосредственной профадаптации. Кроме того (и это представляет очень большой теоретический интерес), включение профадаптации в систему профориентации позволяет лучше увидеть ее общность с психологической подготовкой к определенной профессиональной деятельности (о которой речь будет идти в последней главе) и различия с профессиональной подготовкой, которая не является объектом рассмотрения настоящей книги. Понятие адаптация заимствовано психологией труда из биологии, где оно означает приспособление организма к новым условиям существования. При изучении адаптации к существованию на большой высоте и во время высотной тренировки летчиков была осознана ошибочность широко распространенного мнения, что высотная адаптация летчика – это только его акклиматизация. Наиболее полноценный результат тренировка может принести только в том случае, если во время ее проведения тренирующийся не пассивно пребывает в условиях разреженной атмосферы, а активно что-либо делает: считает, решает задачи, пишет, наблюдает за собой и товарищами, т. е. занят целенаправленной деятельностью. Адаптация космонавтов к условиям космического полета строится исходя именно из этого принципа, не только приспособление организма, но и приспособление личности к новым условиям ее деятельности. Молодой человек, начинающий свою профессиональную деятельность (тем более если это подросток, еще не имеющий ни трудового, ни вообще жизненного опыта), должен в новых для него условиях адаптироваться в неменьшей степени, чем опытный летчик, становящийся космонавтом. Основной принцип адаптации здесь тот же, но применительно к профессиональной адаптации его можно сформулировать следующим образом: адаптация личности к новым условиям профессиональной деятельности осуществляется путем систематического выполнения постепенно усложняющейся деятельности в этих новых условиях.
Метки: адаптация, ориентация, явление
Организаторские способности и талант Ленин тесно связывал со способностями и талантом пропагандиста. Это видно из данной им характеристики Я. М. Свердлову, но еще более четко Ленин говорил об этом, выдвигая М. И. Калинина на пост председателя ВЦИК: «…Он обладает умением подходить к широким слоям трудящихся масс…, когда пропагандистам и агитаторам не удавалось к ним подойти по-товарищески и умело, тогда тов. Калинину удавалось разрешить эту задачу»93.Раскрывая сущность мастерства пропагандиста и агитатора, Ленин отмечал, что оно «в том и состоит, чтобы наилучшим образом повлиять на данную аудиторию, делая для них известную истину возможно более убедительной, возможно легче усвояемой, возможно нагляднее и тверже запечатлеваемой» 94. Он считал,’что пропагандист обязан «уметь и пропагандировать, и организовать, и агитировать наиболее доступно, наиболее понятно, наиболее ясно и живо», выдвигая требования «говорить просто и ясно… без фраз, без восклицаний… растолковать» 95.
Во всех этих требованиях приобретенные умения, как и в характеристиках Я- М. Свердлова и М. И. Калинина, тесно связывались с качествами личности пропагандиста и агитатора. Ленин писал А. В. Луначарскому, что «личное воздействие и выступление на собраниях в политике страшно много значит»96, а в письме ученикам каприйской школы в 1909 г. он указывал, что «никакой контроль, никакие программы и т. д. абсолютно не в состоянии изменить того направления занятий, которое определяется составом лекторов»97.
Подводя итог всему изложенному, можно сделать следующие выводы. Ленин, развивая понимание способностей Марксом98, видел, как и он, единство врожденных и приобретенных свойств личности (при доминировании приобретенных), от которых зависит качество определенной деятельности. Считая людей неодинаковыми по их способностям, он как важнейшее условие строительства социализма ставил задачу выискивания способностей и талантов и всемерном развития их. Наиболее полно В. И. Ленин раскрыл структуру способностей и таланта организатора и пропагандиста.
Солидаризируясь со взглядами Дидро, развитыми Энгельсом, Ленин не разделял, хотя и не отождествлял, элементарных и сложных способностей. Не отрывая способностей ни от личности, ни от деятельности, Ленин видел в них те качества личности, которые наиболее отчетливо проявляются в соответствующей деятельности, а отсюда Ленин указывал и на путь, их изучения в единстве деятельности-Вместе с тем Ленин рассматривали проблему способностей. Личности, в обоих ее аспектах – психологическом и социологическом. Учение о способностях в советской психологии
В 20-х и первой половине 30-х годов учение о способностях не только за рубежом, но и у нас развивалось в основном в русле психотехники, нацеленной на психотехнический отбор путем тестирования. Наряду с активными попытками осмысления «зарубежного опыта» с целью «приспособления его» к задачам строительства социализма сказывалось очень большое влияние этого «опыта», и прежде всего работ В. Штерна и А. Бинэ. Особо влияние Штерна отмечалось у его ученика и последователя И. Н. Шпильрейна, возглавлявшего в те годы «психотехническое, движение». Это нашло отражение не только в статье И. Н. Шпильрейна, но и во всех его работах до начала 30-хгодов. В 1931 г. он на VII Международной конференции по психотехнике в Москве дал глубокий анализ ошибок В. Штерна. Но создать свою концепцию способностей или хотя бы несколько позитивно развить ее И. Н. Шпильрейн не смог.
Метки: председатель, пропагандист, умение
Общие элементарные способности, в которых психический процесс и элементарное свойство личности связаны более непосредственно. Здесь было бы нелепо отрицать прямую роль наследственности и притом не нескольких поколений, а всего филогенетического ряда. В структуре личности это эмоции и ощущения как формы отражения, входящие в третью подструктуру личности. Вместе с тем по существу нельзя провести резких граней между компонентами сложных способностей (музыкальными, математическими, летными и т. д.) и их отдельными элементами, хотя, конечно, сложное свойство личности и сложные способности представляют собой новое качество.Врожденное, однако, это не только (да и не столько) непосредственно переданное по наследству от ближайших поколений, но и вновь возникшее в генотипе в результате еще очень плохо изученных мутаций и взаимодействий генов, это, кроме того (и более того), благоприобретенное в период эмбрионального и пренатального развития. Следовательно, врожденное в способностях (как и в неспособности) играет значительно большую роль, чем наследственное. Оно-то и является, по очень образному выражению Лейбница , теми «прожилками мрамора», которые опытный ваятель- педагог должен учитывать, формируя личность и ее способности.
Биологическое в способностях, как и в личности в целом, в свою очередь не сводится к врожденному. Не все врожденное биологично и не все биологическое врожденно. Нам известен случай очень одаренной с детства поэтессы, которая утратила способности к стихосложению после рождения ребенка. Это биологически обусловленное изменение личности и способностей, которое проявляется далеко не у каждой одаренной поэтессы. Приведем еще близкий случай проявления Наследственности в биологически обусловленных компонентах способностей, о котором нам сообщила педагог-литературовед Н. Л. Победина у ученицы Н. с пятилетнего возраста отмечались выраженные литературные способности, и с семи лет она начала писать очень самостоятельные и по форме, и по содержанию стихи. Литературные способности быстро развивались, но в 14 лет, в период полового созревания, внезапно исчезли, что сопровождалось и заметным изменением ее личности. Девочка стала «серенькой», ничем не выделяющейся из среды своих соучениц.
Метки: наследственность, процесс, роль
Помимо указанных основных принципов типологического исследования, целый ряд других приемов точно так же направлен на установление корковых свойств. Так, например, методы сшибки и переделки условных рефлексов по самому их существу обнаруживают подвижность нервных процессов лишь в коре больших полушарий.
В лаборатории проф. Н. И. Красногорского общие типы характеризуются не только свойствами коры, но и свойствами подкорки. Поэтому здесь применялись несколько отличные критерии определения общего типа. Показателями типологических свойств в этом случае являются условные рефлексы не только при оптимальном тонусе подкорки, но и тогда, когда оптимальный тонус подкорки отсутствует, когда контроль коры больших полушарий над подкоркой недостаточен, когда условные рефлексы недостаточно стабилизированы, когда имеются межсигнальные реакции и т. п.
В настоящее время, однако, многие факты требуют иного понимания взаимоотношения корковых и подкорковых свойств в характеристике общего типа нервной системы. Прежде всего, следует отметить, что в характеристиках общих типов у Н. И. Красногорского свойства подкорки обычно соответствуют свойствам коры. Так, например, и у первого — нормально возбудимого, сильно уравновешенного, быстрого типа сангвинического, и у третьего — сильного, повышенно возбудимого, безудержного холерического типа силой отличаются и корковые и подкорковые процессы.
Точно так же у слабого типа, по Красногорскому, высшая нервная деятельность характеризуется и корковой и подкорковой гипорефлексией.
Значительные индивидуальные отличия в соотношении интенсивности и латентного периода безусловного и условного рефлекса изучавшиеся в лаборатории П. С. Купалова, также могут рассматриваться как показатели различных свойств коры и подкорки. Однако исследование показало, что подлинная причина этих различий – различное соотношение возбудимости коркового конца анализатора и коркового представительства безусловного рефлекса. Все эти факты делают наиболее вероятным предположение, что кора и подкорка обладают общими физиологическими свойствами.
Буржуазные психологи – апологеты своего класса, подменяя способности подготовленностью и полностью игнорируя влияние среды, пытались доказать врожденную одаренность детей имущего класса, детей арийской и англо-саксонской расы и тем самым прирожденное их преимущество над детьми пролетарскими, славянскими и тем более негритянскими.Особо острой стала политическая основа этой проблемы в первые десятилетия строительства советского государства. Партийность советской науки требовала и требует непримиримо разоблачать такие тенденции буржуазной психологии я особенно педологии. Это и нашло выражение в следующих словах Постановления партии от 4 июня 1936 г.: «ЦКВКП(б) считает, что теория и практика так называемой педологии базируется на ложнонаучных, антимарксистских положениях. К таким положениям относится прежде всего главный «закон» современной педологии- «закон» фаталистической обусловленности судьбы детей биологическими и социальными факторами, влиянием наследственности и какой-то неизменной среды»
Помимо политического смысла приведенных слов в них заложена чисто научная критика «закона двух факторов», порочный смысл которого заключается в метафизической рядоположности и параллельном влиянии биологического и социального. Но борьба за диалектическое понимание взаимодействия этих двух факторов была умножена политической необходимостью борьбы со взглядами буржуазной науки, «ставившей своей задачей, в целях сохранения господства эксплуататорских классов, доказать особую одаренность и права «а привилегированное существование эксплуататорских классов и «высших рас» и, с другой стороны, физическую и духовную обреченность трудящихся классов и «низших рас»», как говорилось далее в указанном постановлении. Но в результате часто неверного истолкования критики педологии в течение последующих 30 лет педагоги и психологи пошли по более легкому пути и вместо раскрытия сложных связей врожденного и приобретенного, биологического и социального в личности, отождествив биологическое, врожденное и унаследованное, стали все это либо замалчивать, либо рассматривать как реакционные лженаучные понятия.
В настоящее время, когда в Советском Союзе уже не одно поколение школьников обучается и воспитывается в условиях социального равенства и когда бывшие школьники сами становятся педагогами, психологами и философами, в качестве «педагогических и иных предрассудков, отражающих результаты влияния многовекового неравенства общественных условий развития людей»2 надо критиковать любые односторонние тенденции в решении проблемы способностей на практике. Научными предрассудками, кроме того, надо считать боязнь попыток теоретического и экспериментального раскрытия сложных взаимоотношений врожденного и приобретенного, уход от этой проблемы. А ведь многие годы в советской психологии этой проблемой занимался лишь один А. Н. Леонтьев.
Метки: государство, одаренность, основа
Зелькина 34, которая в своей монографии показывает, что категории «система», «элемент», «структура» лежат в основе общей системы философских категорий, и дает такое определение: «…способ, закон взаимосвязи элементов в системе мы и определяем как структуру» 35.В. И. Свидерский дал достаточно полное и общее определение понятия «элемент». Он писал, что «под элементами следует понимать любые явления, процессы, образующие в своей совокупности данное явление, данный процесс, а также любые свойства явлений, образующие в своей совокупности некое новое свойство, и, наконец, любые отношения, образующие в своей совокупности некое новое отношение» 36-38. Но он недооценивал значение целого. Значение целого в структуре впервые и наиболее полно было раскрыто в гештальт-психологии. При этом надо помнить, что немецкое «Gestalt» соответствует английскому «pattern», французскому «structure» и русскому слову «структура».
Понимание структуры (или гештальта) в гештальт-психологии было прекрасно сформулировано Л. С. Выготским при изложении взглядов этой школы. «Психологические процессы представляют собой не простое объединение элементов и суммативную связь частей, основанную на простом сосуществовании одной части рядом с другой, а являются структурами, т.е. такими целыми, которые обладают своими специфическими свойствами, характеризующими их именно как целые и не выводимыми из свойств их частей» 39. К сожалению, именно это также одностороннее и потому неверное понимание структуры до сих пор довлеет над умами психологов, в том числе в той или иной степени и советских психологов, когда они, раскрывая сущность структуры личности, пытаются исходить из нее только как из целого. Ведь преодоление функционализма состоит не в том, чтобы ввести то абсолютизированное понимание целостности, с которым с такой страстностью боролся И. П. Павлов, говоривший, в частности, на среде 23 января 1935 г. в своем «категорическом заявлении» в адрес одного из основоположников гештальт-психологии.
Вольфганга Кёлера: «И в психологии нет другого пути к истинно научному обладанию ее материалов, как через анализ» 40. Никто не станет сейчас отрицать необходимость аналитического изучения отдельных психических процессов и их особенностей у конкретных личностей. Без этого вообще не может быть изучения и оценки способностей. Но ограничиваться этим этапом и не завершать его изучением взаимосвязи отдельных процессов и черт в целостной структуре личности,- значит скатываться к функционализму, от рецидивов которого необходимо всячески предостерегать.
Метки: взаимосвязь, категория, система
Учение Г. Лейбница об апперцепции и бессознательном в психологическом аспекте развивает и В. Вундт (1912). Согласно его взгляду, если в концентрических кругах поля сознания акт апперцепции занимает-центральную фиксационную точку наивысшего внимания, та сфера бессознательного начинается вне поля сознания, т. е. ниже его порога. Однако В. Вундт категорически возражал против понимания бессознательного как имеющего особое психическое содержание: «Низшая граница, нулевая точка степеней сознания есть состояние бессознательности. От этого состояния, противостоящего сознанию как безусловное отсутствие психических связей, следует строго отличать тот факт, что отдельные психические состояния теряют свойство сознательности… Тот или иной психический элемент, исчезнувший из сознания, называется нами бессознательным, поскольку лишь при этом предполагается возможность его возобновления, т. е. новое вступление его в действительную связь психических процессов.Наши знания относительно ставших бессознательными и ограничиваются только этой возможностью их возобновления… Те или иные предположения о состоянии бессознательного, или о „бессознательных процессах», допускаемых наряду с данными, как в опыте, процессами сознания совершенно бесплодны для психологии».
В приведенных словах чувствуется осторожность автора и безусловное отрицание психически-бессознательного процесса. Однако взгляды В. Вундта в дальнейшем подверглись эволюции (по данным Ф. В. Бассина). Позднее он уже признавал «неосознаваемые логические процессы» и даже высказался в одной работе в духе телеологии, идеализма. Он писал, что наша душа так счастливо устроена, что пока она подготавливает важнейшие предпосылки познавательного процесса, мы не получаем о работе, с которой сопряжена эта подготовка, никаких сведений. Как постороннее существо, противостоит нам эта неосознаваемая творящая для нас душа, которая предоставляет в наше распоряжение только зрелые плоды проведенной ею работы.
Читая эти строки, невольно вспоминаешь идеологическую оценку философских взглядов В. Вундта, данную В. И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм». Помимо интеядектуалистических теорий бессознательного, существует и биологически-волюнтаристическое понимание его. В книге «Мир как воля и представление» LA. Шопенгауер утверждал, что в психике каждого животного и человека господствует неизменное иррациональное начало в виде бессознательной волевой направленности, включающей в себя слепые инстинктивные животные влечения.
^Крайний реакционер в философии А. Шопенгауер всячески принижал роль разума познавательных способностей личности и абсолютизировал могущество бессознательной воли. К. Фишер (1933) правильно отметил, что Г. Гегель видел сущность вещей в мыслящем разуме, а А. Шопенгауер -в слепой воле. Утверждение А. Шопенгауера об ограниченных возможностях и даже бессилии разума неизбежно приводит к мысли о вечном разладе человеческой души, в недрах которой неодолимые влечения и инстинкты подчиняют себе познавательное содержание интеллекта, а разум -только покорное орудие бессознательной воли к жизни, которая одинаково присуща всей природе.
Метки: апперцепция, аспект, внимание
Неоднократно возвращаясь к мысли о необходимости вызвать к жизни их собственные, из их среды происходящие, организаторские таланты, не жалеть времени и труда на приискание способных организаторов и руководителей84, Ленин разносторонне раскрывал содержание и структуру организаторских способностей и талантов, которые считал присущими не каждой личности. Иначе ведь их не надо было бы выискивать и «вызывать к жизни» и как можно осторожнее испытывать и распознавать. А об этом Ленин говорил много раз85. К числу свойств личности, входящих в организаторские способности, Ленин включал: толковость и распорядительность, знание людей86, «общительность или способность проникать в круги», «способность привлекать к себе людей».87, трезвость ума, практическую сметку, волевые качества, умение разбираться в людях, умение подходить к людям, способность привлекать к себе людей 88.Для проблемы способностей особо важна характеристика В. И. Лениным Я- М. Свердлова в речи на экстренном заседании ЦИК 18 марта 1919 г. Его замечательный организаторский талант Ленин связывал с «беззаветной преданностью революционному делу», которая «сочеталась со свойством, с умением разбираться в людях, налаживать организационную работу», с «замечательным чутьем практика», с «сочетанием практической трезвости и практической умелости, полной связи с массами, с умением их направлять». Но здесь особое значение имеют слова Ленина, что «этот вождь пролетарской революции каждое из своих замечательных свойств крупного революционера выковал сам»89. Ленин не только трижды повторил эту мысль в своей речи, но и всесторонне ее обосновал. Вообще во всех приведенных выше высказываниях Ленина о поисках организаторских способностей |и талантов эта идея не отрывалась От необходимости их воспитания. Задача развития, воспитания способностей проходит красной нитью во всех высказываниях Ленина о способностях. Способным людям надо помочь «развернуться», их надо «найти, ободрить».
Большое значение придавал В. И. Ленин самому факту наличия способностей. Так, ранее, в 1914 г., в статье «Либеральный профессор о равенстве», направленной против Туган-Барановского, он писал: «Когда говорят, что опыт и разум свидетельствуют, что люди не равны, то под равенством разумеют равенство способностей или одинаковость физических сил и душевных способностей людей. Само собой разумеется, что в этом смысле люди не равны. Ни один разумный человек и ни один социалист не забывает этого», и далее: «…равенства сил и способностей людей в социалистическом обществе ждать нелепо»90. Это соответствует тому пониманию «неравенства», о котором он писал в «Государстве и революции» в 1917 г. Слово «способности» Ленин выделил курсивом, как и слово «одинаковость». Нельзя не отметить в высказывании Ленина и слов «физических сил и душевных способностей», следующих за словом «одинаковость», и через две страницы повторенных: «физических и душевных способностей». Эти слова очень близки словам Маркса, приведенным нами выше в определении способностей: «совокупность физических и духовных способностей». Вряд ли это совпадение формулировок случайно, скорее здесь запавшее в память Марксово определение.
Метки: организатор, руководитель, талант
Анализ структуры личности консультируемого (обобщения сего имеющегося материала и проведение дополнительных экспериментально-психологических исследований).
II. Выбор подходящей для него сферы дальнейшей деятельности: 1) научная деятельность; 2) искусство; 3) практическая деятельность: а) с людьми, б) с предметами.
III. Выбор отрасли народного хозяйства, науки, культуры с учетом потребностей народного хозяйства и практических возможностей.
IV. Выбор профессии с учетом соответствия консультируемого ее требованиям: 1) уровень подготовки; 2) состояние здоровья; 3) свойства личности.
V. Особый учет интереса консультируемого к рекомендуемой профессии, возможностей формирования и компенсации недостаточно развитых способностей и свойств.
VI. Выдача рекомендаций относительно избираемой профессии: 1) рекомендуемой в первую очередь; 2) других возможных, в зависимости от жизненных обстоятельств; 3) необходимых мероприятий по психологической подготовке к ней.
По трем причинам II, III и особенно IV этапы профконсультации всегда необходимо проводить совместно с консультируемым. Во-первых, это облегчает работу консультанта, давая ему дополнительный материал о личности консультируемого и, в частности, о его интересах и степени активности. Во-вторых, надо твердо помнить, что профконсультативная рекомендация- это не медицинское заключение о годности или негодности к определенной работе, имеющее силу закона, а лишь совет, рекомендация, обоснованная только предположениями и вероятностями (по крайней мере, на современном этапе профконсультационной работы). Отсюда и третья причина привлечения к активному участию консультируемого в выборе профессии: он должен проникнуться уверенностью в целесообразности получаемой рекомендации, которая ни в коем случае не должна переживаться им как «навязанная».
Метки: анализ, искусство, структура
