Талант и характер человека

Комментариев нет

Тождественность черт таланта и характера не означает, что талант и характер ,в целом тождественны друг другу, хотя характер также накладывает свой отпечаток «а талант, как и талант на характер. Это отчетливо видно из сравнения характе­ров и талантов Лермонтова и Пушкина, Блока и Маяковского, Мусоргского и Чайковского. Приведенные примеры характе­ров и талантов известны всем. Но кто хорошо знает двух та­лантливых летчиков, трижды Героев Советского Союза И. Н. Ко­жедуба и А. И. Покрышкина или хотя бы только внимательно прочитал их книги о себе54, убедится, что связь, а не тождество характера и таланта проявляется также и в летных способностях, а следовательно, и во всех других.Приведенный взгляд на соотношение способностей и характера в таланте не нов. «Для понимания явлений и сущности талан­та необходимо сочетание двух психологических теорий – теории способностей и теории характера, т. е. целостного учения о пси­хических свойствах личности»,- поварил Б. Г. Ананьев в 1956 г.55, развивая мысли, близкие к изложенным. Еще раньше, в 1947 г., В. Е. Сыркина писала: «Способности человека и его характеро­логические особенности личности представляют собой единое и неразрывное целое»56. Впадая, однако, в противоречие с этим основным своим выводом, она полагала, что характер, понимае­мый ею с позиций Б. М. Теплова, только определяет развитие способностей. Мы же считаем, что черты характера, бес­спорно, способствуя развитию сложных способностей, вместе с тем сами входят в структуру последних, а не рядоположны с ними.
Нельзя назвать ни одной черты характера (как и вообще ни одного свойства личности), которая не была бы элементарной способностью или же не входила бы в структуру каких-либо сложных способностей (или неспособности как «способности с отрицательным знаком»). Б. М. Теплое выносит вспыльчивость и вялость за рамки способностей, а другие психологи выносят та­кие черты характера, как, например, карьеризм, потому что они не останавливают внимания на единстве способностей и неспо­собности, или, как обычно говорят, «хороших и плохих способ­ностей».
Способности (для понимания места которых в структуре лич­ности и написана настоящая глава) также не являются самостоятельными свойствами личности, рядоположными свой­ствами, входящими в ее четыре основных подструктуры.
Способности (пока речь идет о «хороших способностях») – это структура свойств личности, которые входят в ее четыре ос­новных подструктуры, но только нужных для освоения какой-либо деятельности, выполнения ее и совершенствования в ней; от таких свойств зависит и степень удовлетворения личности выполняемой деятельностью. Можно оказать и иначе способности это степень соответствия личности в целом определенной, раскрытая через структуру данной личности и требо­ваний к ней указанным видом деятельности.

Метки: , ,

Организаторские таланты

Комментариев нет

Неоднократно возвращаясь к мысли о необходимости вы­звать к жизни их собственные, из их среды происходящие, орга­низаторские таланты, не жалеть времени и труда на прииска­ние способных организаторов и руководителей84, Ленин раз­носторонне раскрывал содержание и структуру организаторских способностей и талантов, которые считал присущими не каждой личности. Иначе ведь их не надо было бы выискивать и «вызы­вать к жизни» и как можно осторожнее испытывать и распозна­вать. А об этом Ленин говорил много раз85. К числу свойств лич­ности, входящих в организаторские способности, Ленин включал: толковость и распорядительность, знание людей86, «общи­тельность или способность проникать в круги», «способность при­влекать к себе людей».87, трезвость ума, практическую сметку, волевые качества, умение разбираться в людях, умение подхо­дить к людям, способность привлекать к себе людей 88.Для проблемы способностей особо важна характеристика В. И. Лениным Я- М. Свердлова в речи на экстренном заседании ЦИК 18 марта 1919 г. Его замечательный организаторский талант Ленин связывал с «беззаветной преданностью революционному делу», которая «сочеталась со свойством, с умением разбирать­ся в людях, налаживать организационную работу», с «замеча­тельным чутьем практика», с «сочетанием практической трезво­сти и практической умелости, полной связи с массами, с умением их направлять». Но здесь особое значение имеют слова Ленина, что «этот вождь пролетарской революции каждое из своих заме­чательных свойств крупного революционера выковал сам»89. Ленин не только трижды повторил эту мысль в своей речи, но и всесторонне ее обосновал. Вообще во всех приведенных выше высказываниях Ленина о поисках организаторских способностей |и талантов эта идея не отрывалась От необходимости их воспи­тания. Задача развития, воспитания способностей проходит красной нитью во всех высказываниях Ленина о способностях. Способ­ным людям надо помочь «развернуться», их надо «найти, ободрить».
Большое значение придавал В. И. Ленин самому факту нали­чия способностей. Так, ранее, в 1914 г., в статье «Либеральный профессор о равенстве», направленной против Туган-Барановского, он писал: «Когда говорят, что опыт и разум свидетельствуют, что люди не равны, то под равенством разумеют равенство спо­собностей или одинаковость физических сил и душевных способ­ностей людей. Само собой разумеется, что в этом смысле люди не равны. Ни один разумный человек и ни один социалист не за­бывает этого», и далее: «…равенства сил и способностей людей в социалистическом обществе ждать нелепо»90. Это соответству­ет тому пониманию «неравенства», о котором он писал в «Госу­дарстве и революции» в 1917 г. Слово «способности» Ленин выде­лил курсивом, как и слово «одинаковость». Нельзя не отметить в высказывании Ленина и слов «физических сил и душевных спо­собностей», следующих за словом «одинаковость», и через две страницы повторенных: «физических и душевных способностей». Эти слова очень близки словам Маркса, приведенным нами выше в определении способностей: «совокупность физических и духовных способностей». Вряд ли это совпадение формулировок случайно, скорее здесь запавшее в память Марксово определение.

Метки: , ,