Способности как социальное явление

10 мая

adminБез рубрики концепция, особенность, человек Комментариев нет

Надо ли доказывать, что все эти не связанные в единую кон­цепцию взгляды неприемлемы для психологов-марксистов!Способности как социальное явление.
Способности как индивидуальные особенности человека, от которых зависит качество выполняемого им общественно полез­ного труда, представляют собой не только психическое, но и со­циальное явление. Оценка другого человека, участника совмест­ного труда, у первобытного человека стала осознанной намного раньше, чем самооценка, требующая достаточно высокого уров­ня самосознания. Ребенок также довольно рано проявляет из­бирательный выбор партнеров в игре и научается мотивировать этот выбор намного раньше, чем осознавать причины выбора или невыбора другими самого себя в качестве партнера.
«В некоторых отношениях человек напоминает товар. Так как он родится без зеркала в руках и не фихтеанским филосо­фом: «Я есть я», то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека»54,- писал Маркс, уточняя близкую идею, вы­сказанную Фейербахом. При этом приведенные слова Маркса не случайно были написаны им в главе «Капитала» о товаре. Дей­ствительно, присматриваясь и оценивая другого, «человека Пав­ла», «человек Петр» чаще всего оценивает его как потребитель его способностей к труду. Вместе с тем оценивая другого челове­ка «для себя», каждый человек стихийно, эмпирически оценива­ет его и «для общества», конечно, исходя из того, как он понима­ет потребности общества.
Поэтому, начиная с Платона, почти каждый, кто писал об об­ществе, в той или иной мере излагал и свои взгляды на способно­сти. Исходя из общественного значения способностей, писал о них и Хуан Уарте. Но особый интерес для нас представляют взгляды на способности социалистов-утопистов.
Мы не можем согласиться с Мейерсоном, который считает, что только в 1818 г. Александр Делаборд «впервые рассматрива­ет труд в качестве ведущей деятельности человека в обществе» и приводит дальше слова последнего: «Принцип общества и его вечная движущая сила заключена в одном интересе, в одной страсти – труде, труде просвещенном, свободном, усердном»55. Социалисты-утописты, начиная с основоположника утопиче­ского социализма Томаса Мора, хотя, может быть, и не все столь четко, как он, придавали значение способностям. Так, Т. Мор в своей знаменитой «Утопии» (полное название- «Золотая кни­га, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве го­сударства и о новом острове Утопии»), вышедшей еще в 1516 г., уравнивал способности мужчин и женщин, подчеркивая, что на Утопии их труд не различался. В этом нельзя не видеть столь свойственного всем утопистам протеста против разделения труда. Анри Сен-Симон, видя отрицательное влияние разделения труда на человека, все же полностью не сумел его преодолеть, полагая, что и в будущем неизбежны три основные группы про­фессий, связанные с 1) изящными искусствами, 2) научной дея­тельностью и 3) промышленной деятельностью. Сен-Симон счи­тал, что в человеке не в одинаковой мере заложены задатки к развитию способностей ко всем этим видам деятельности. Пре­имущественное развитие соответствующих способностей дает ху­дожника, ученого или промышленника56. Эти взгляды были раз­виты в первой половине XIX в. его последователем Сент-Аман Базаром, который говорил: «Каждому по его способности, каж­дой способности по его делам – вот новое право, которое заме­нит собой право завоевания и право рождения, человек не будет более эксплуатировать человека; человек в товариществе с дру­гим человеком будет эксплуатировать мир, отданный ему во власть»57. Так, еще в 1828-1829 гг. был сформулирован тезис социализма!

Метки: концепция, особенность, человек

Различие характеров людей

10 мая

adminБез рубрики группа, общество, человек Комментариев нет

Различие характеров людей объясняется тем, что жизненный путь у каждого человека складывается по-разному. Большое значение имеет ближайшая социальная среда, так называемые малые группы, как в них своеобразно преломляются особенности социалистического общества. Различно проходит долгий период школьного обучения у учащихся, занимающихся по одному и тому же учебному плану и по одним и тем же программам. Сам человек – деятельный агент своего развития. Нельзя сбрасывать со счетов и биологические условия формирования характера, которые у людей неодинаковы.
Психология малых групп имеет большое значение для формирования характера их членов. Хотя каждая из таких групп в той или другой мере призвана осуществлять требования общества, однако этим не устраняется своеобразие малых групп и тем самым неоднородность влияний на советских людей, принадлежащих к различным малым группам. Достаточно для примера указать на роль традиций, существующих в семейных и производственных коллективах, на значение для формирования характера различия ролей или позиций человека в группе.
У нас еще очень мало научной информации, характеризующей отдельные слои нашего населения, жителей города и села, разных семейных, учебных и производственных коллективов. Собирание и анализ такого материала – одна из задач социологии и социальной психологии. Но эта задача может быть успешно решена при условии не только экстенсивного, массового изучения обычно с помощью анкет, но и интенсивного, монографического, длительного исследования разными методами ярких представителей той или другой группы населения.
Среди советских людей встречаются и такие, характеры которых не отвечают требованиям, предъявляемым к передовому советскому человеку. Вполне закономерно возникает вопрос: чем объяснить тот факт, что в общественных условиях Советского Союза еще имеются люди среди взрослых и подрастающего поколения, которые в той или другой, а иногда и большой степени характеризуются чертами, далекими от духовного облика советского передового человека, а иногда даже противоположными этому облику, например чертами того личного эгоизма, который А. М. Горький назвал родным отцом подлости?
Подобные черты у пожилых людей могут объясняться устойчивостью старых традиций и привычек, от которых, как от родимых пятен на теле, не всегда легко избавиться, тем более что эти отрицательные черты формировались в условиях царской России в детстве, т. е. в том возрасте, который часто идеализируется.

Человек и способности

08 мая

adminБез рубрики сомнени, способность, человек Комментариев нет

Серьезный упрек, который нам приходилось слышать, сво­дился к тому, что наше понимание способностей «возвращает психологию к Христиану Вольфу». Но достаточно перечитать главу 1 нашей книги, чтобы убедиться, что мы ставим Фридриха Бенеке несравнимо выше Вольфа с его идеалистическим и объяс­нительным пониманием способностей. Вместе с Бенеке мы при­знаем сложные способности формирующимися на основе элемен­тарных. Их Бенеке называл «Urvermgen», а мы считаем их формами отражения, придавая последним объяснительное зна­чение.На Симпозиуме по проблемам личности в 1970 г. А. Н. Леон­тьев упрекал все концепции по структуре личности (в том числе и нашу) в отсутствии внимания к связям между компонентами85. Следует отметить, что на эту сторону мы обратили внимание на том же симпозиуме и в двух последующих выступлениях86 и говорим об этом в настоящей книге. Тем не менее изучение свя­зей остается первоочередной задачей учений о личности и о спо­собностях.
Последнее возражение, которое нам пришлось наконец про­читать, это слова Н. Д. Левитова, что «в этой структуре личности не нашлось места не только для характера, но и для способнос­тей»87. Нам кажется, что ни те работы, на которые ссылается Н. Д. Левитов, ни настоящая книга не дают основания для тако­го обвинения, как не дает его и наш тезис, согласно которому способности и характер, будучи общими качествами личности, не являются подструктурами, рядоположными с четырьмя основ­ными.
Вторая группа несогласных с развиваемой нами концепцией динамической функциональной структуры личности и способно­стей, не выдвигая никаких более или менее четко сформулиро­ванных возражений, сомневается, в какой мере эта концепция сможет «практически работать» и насколько она эксперимен­тально и теоретически обоснована и приведена в согласованную систему. Ответом на первое сомнение служит коллективное ис­следование, проведенное на основе этой концепции и опублико­ванное в монографии «Личность и труд» (1965). В качестве отве­та на второе сомнение ( в частности, Т. Е. Конниковой, задавшей этот вопрос на IV съезде психологов), напомним что обоснование подобных концепций опирается на теоретическое осмысливание всего экспериментального материала, накопленного психологи­ческой наукой, для чего и написана настоящая книга. Не нам судить, насколько этот ответ убедителен. Других конкретных возражений и сомнений по поводу излагаемой в книге концепции мы не читали и не слышали.
Бесспорно, что структурное понимание личности и способно­стей в советской психологии делает только первые шаги. Но дру­гого пути для создания психологической теории личности и как ее раздела – учения о способностях – мы не видим.

Метки: сомнени, способность, человек

Чувства и личность

06 мая

adminБез рубрики деятельность, развитие, человек Комментариев нет

П. М. Якобсон, раскрывая проблему «чувства и личность», выдвинул важный вопрос об отношении человека к своим чувствам. Действительно, для характеристики человека важно знать, отдается ли он своим чувствам без всякого внутреннего противодействия, борется со своими чувствами или, наконец, активно содействует их развитию. Характеризует человека также то, какое место занимают чувства в его личности, насколько ими проникнуты сознание и деятельность человека. Но не все индивидуальные особенности в чувствах закономерно относить к характеру.
Чувства являются сторонами характера в той мере, в какой они выражают значимые для личности отношения человека к действительности и влияют на человеческую личность. Поэтому не следует к характеру в узком смысле слова относить легкость, силу и изменчивость эмоциональной возбудимости – то, что обычно относят к темпераменту. Точно так же неправильно видеть существенную сторону характера в первичной эффективности, в примитивной аффективной жизни. Такие точки зрения фактически принижают в характере роль сознания, влияния человека на свои поступки, ответственности человека за свой характер.
Нельзя недооценивать роль страстей как одной из форм направленности человека. Под страстью понимается ярко выраженное активное эмоциональное состояние, сильно влияющее на сознание и деятельность человека, овладевающее им на длительное время, иногда на всю жизнь.
Маркс говорил о страсти, как об энергично стремящейся к своему предмету существенной силе человека. Энгельс среди главных побуждений к действию называет рядом с «размышлением» «страсть».
В. И. Ленин писал, что «…без «человеческих эмоций» никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины». В своих воспоминаниях о Ленине Н. К. Крупская отмечает: «Ильич умел заражать своей страстностью окружающих».
В письме к молодежи И. П. Павлов указывал: «Большого напряжения и великой страсти требует наука от человека. Будьте страстны в вашей работе и в ваших исканиях».

Метки: деятельность, развитие, человек

Личная жизнь человека

05 мая

adminБез рубрики противоречие, человек, чувство Комментариев нет

В личной жизни человека нередко бывает, когда его чувства, страсти вступают в острое противоречие с со­держанием его логики. Чувства, противопоставленные логической необходимости в соответствующей ситуации, обычно ведут к неудачам и бедствиям в жизни. А. И. Герцен писал, что человек, строящий дом на одном серд­це, строит его на огнедышащей горе. «И, наоборот, чув­ства, мощно стимулирующие осуществление высоких социально-этического характера идей, двигают вперед, возвышают личность. Поднимаясь в сферу всеобщего, страстность не утрачивается, но преображается, теряя свою дикую, судорожную сторону; предмет ее выше, свя­тее; по мере расширения интересов уменьшается сосре­доточенность около своей личности, а с нею и ядовитая жгучесть страсти»2.В ряде произведений А. И. Герцен подвергал анализу взаимоотношение разума и чувства: он считал необхо­димым «…примирить сердце и разум так, чтобы человек исполнение действительного долга не считал за тяжелую ношу, а находил в нем наслаждение, как в образе дейст­вия, наиболее естественном и признанном его разумом».
Двойственная противоречивая природа сознания лич­ности была подмечена в истории философской мысли. На каждом этапе развития философских и психологиче­ских направлений эта проблема подвергалась полемиче­скому обсуждению. Многовековая дискуссия велась главным образом между представителями сенсуализма и рационализма. Обратимся к полемическим высказы­ваниям наиболее выдающихся философов – сторонников того и другого направления. В своем известном трактате «О душе» Аристотель писал: «Стремление движет вопреки разуму; ведь жела­ние есть некое стремление. В самом деле, ум всегда дей­ствует правильно, стремление же и соображение – то правильно, то неправильно. Приводит в движение всег­да предмет стремления, но это есть либо действительное благо, либо благо кажущееся… Стремления могут ока­заться противоположными друг другу, а случается, ког­да ум противостоит желаниям, возникает же это у тех, кто обладает чувством времени. Ведь ум приказывает воздержаться ввиду будущего, желания же побуждают считаться с получаемым тотчас».
Здесь автор высказывает глубоко правильную мысль о том, что в борьбе противоположных тенденций в созна­нии человека чувства своей импульсивностью и стреми­тельностью уступают превосходству разума, обладающе­го способностью предвидения.
Представители стоической философии полагали, что аффекты абсолютно зависят от нашей воли и что мы мо­жем безгранично управлять ими, однако опыт заставил их сознаться, вопреки своим принципам, что для ограни­чения в обуздании аффектов требуется немалый навык и старание.
Духовные служители, идеологи средневековой хри­стианской церкви проповедовали полярность души и тел Герцен А, и. Избр. философ, произведения. Т. 1. М.–Л., 1951, с. 192.

Метки: противоречие, человек, чувство

Проблема самовоспитания

04 мая

adminБез рубрики путь, учитель, человек Комментариев нет

Школьные комсомольские организации призваны всемерно содействовать учителям в формировании черт характера передового Российского человека. Великие традиции комсомола, его славный путь, его лучшие представители служат стимулом для Российской молодежи в упорной работе, воспитывают у нее высокую идейность, чувство ответственности. Многие учащиеся, стремящиеся вступить в ряды комсомола, среди других мотивов указывают и такие: «В комсомоле все мои стремления будут выше,, будут более цельными, будут общими для всего комсомольского коллектива»; «Комсомол поможет мне лучше «собрать себя», предъявляя ко мне ясные и твердые требования».
На направленность и волю учащихся влияет и внеклассная деятельность. Это можно проиллюстрировать на тех десятиклассниках, которых мы изучали. Например, многие черты характера Геры Р. раскрываются в его работе как активнейшего члена музыкального кружка. Это юноша не только музыкально одаренный, но и упорный в занятиях музыкой. Занятия в литературном кружке вызывают интерес у учащихся к поэтическому творчеству, не устраняя, однако, индивидуальных различий в их характерах. Так, задумчивая Ася Б. считает свои стихи только «приложением к дневнику», активистка Вера Ф. – «отражением кипучей Российской жизни», а смелый и немного резкий
Владя Д. стесняется признаться в том, что «стихоплетничает», хотя и любит писать.
В школьных кружках нередко индивидуальность ученика проявляется больше, чем на уроках. Хорошо организованная кружковая работа стимулирует у учащихся развитие таких черт, как пытливость, самостоятельность, инициативность, любовь к творческой деятельности.
К. Д. Ушинский с полным правом включил в число основных условий формирования характера самовоспитание. При самой лучшей организации семейного и школьного воспитания остается необходимость самовоспитания во все периоды жизни, в том числе и в школьные годы. Более того, одной из задач воспитания в школе и семье является побуждение учащихся к самовоспитанию. Нет такого человека, который хотел бы быть слабохарактерным, но не все полностью отдают себе отчет в первостепенном значении воспитания характера, не все убеждены в необходимости и возможности воспитания характера.

Метки: путь, учитель, человек

Формирование сильного характера

03 мая

adminБез рубрики поведение, формирование, человек Комментариев нет

Формирование сильного характера физиологически следует понимать как выработку такого рода системности в деятельности коры, при которой не было бы ни одностороннего «упорства стереотипа», приводящего к шаблонности, к отрыву от жизни, ни чрезмерно «быстрой податливости», приводящей к разрозненности и неустойчивости действий.
Все, что до сих пор говорилось о физиологической основе характера, относится как к человеку, так и к животным. В лаборатории Павлова много раз демонстрировались собаки, в поведении которых сказывается не только «генотип», т. е. природные свойства нервной системы, но и «фенотип», т. е. черты, создающиеся условиями воспитания. Нередко от наблюдений над типическими и индивидуальными особенностями собак Павлов переходил к анализу человеческого поведения. При этом великий физиолог никогда не упускал случая указывать на коренное различие между высшей нервной деятельностью животного и человека в связи с наличием у последнего второй сигнальной системы.
Вторая сигнальная система, с которой связана речевая деятельность,- физиологическая основа человеческого мышления и вместе с тем физиологическая основа регулирования поведения человека. Павлов говорит, что «в нормально развитом человеке вторая сигнальная система есть высший регулятор человеческого поведения» [24, т. III, кн. 2, 346]. Она действует на первую сигнальную систему, дающую информацию непосредственно от окружающей среды, а также на подкорку. Для понимания физиологической основы характера важно соотношение деятельности двух сигнальных систем и прежде всего осуществление регулирующей функции со стороны второй сигнальной системы.

Метки: поведение, формирование, человек

Поведение человека в новой обстановке

30 Апр

adminБез рубрики обстановка, поведение, человек Комментариев нет

В других случаях поведение человека в новой обстановке соз­дает скорее драматическое впечатление, так как человек оказы­вается «слабым» для данной ситуации. Ольга Ивановна в рас­сказе А. П. Чехова «Попрыгунья» — женщина легкомысленная, ветреная, не понимающая всей глубины и благородства личности своего мужа Осипа Дымова. Но вот Дымов тяжело заболевает. Тогда у «попрыгуньи» возникают новые, еще самой ей неясные чувства отвращения к себе и запоздавшей преданности мужу, у трупа мужа, в необычной для Ольги Ивановны ситуации, ее беспомощность, искренность желания стать другой проявились с большой драматической силой. «Дымов! — звала она его, трепля его за плечо и не веря тому, что он уже никогда не проснется.— Дымов! Дымов же!» Будет ли другой Ольга Ивановна, похоро­нив мужа, сказать трудно. Многое зависит от того, потребуют ли жизненные ситуации от Ольги Ивановны изменения привычных черт ее характера.
Выше (стр. ПО) указывалось, что в некоторых ситуациях че­ловек имеет нехарактерное для себя психическое состояние. Такие ситуации побуждают к переживаниям и действиям, не свойствен­ным данному человеку, но при закреплении могущим привести к формированию новых черт характера. Ученица IX класса была малоинициативная, пассивна, несамостоятельна. Но жизненные обстоятельства неожиданно сложились так, что она должна была сделаться активной помощницей своей матери по дому и в том числе по уходу за маленькой сестрой. В этой новой ситуации уче­ница проявила инициативу и самостоятельность, каких ранее у нее не было. Таким образом, можно различать ситуации, стиму­лирующие проявление имеющихся черт характера, и ситуации, побуждающие формирование новых черт характера.
Для каждой черты характера имеются такие ситуации, в ко­торых эта черта проявляется наиболее ярко. Например, такая мо­ральная черта, как храбрость, лучше проявляется в тех условиях, где имеется опасность, риск. Или, например, ученика считают дисциплинированным. Чтобы проверить это мнение, надо наблю­дать, как ведет себя этот ученик в различных условиях жиз­ни и по отношению к различным людям: учителям, родителям и товарищам, когда за ним наблюдают и когда он остается один.
Иногда люди по-разному проявляют себя наедине с собой и в обществе. Вот почему Макаренко придавал большое значение для оценки дисциплинированности человека его поведению не на виду. Например, если воспитанник, видя на паркетном полу гряз­ную бумажку, поднимает и выбрасывает ее в то время, когда ни­кто за ним не наблюдает,— это значит, что у воспитанника есть внутренняя, а не показная дисциплина.

Метки: обстановка, поведение, человек

Внешний облик человека

30 Апр

adminБез рубрики облик, одежда, человек Комментариев нет

Даже костюм человека и его вещи иногда представляют важную деталь в его характеристике. Возьмем для примера Бели­кова в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре»: «Он был за­мечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выхо­дил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле и часы в чехле из серой зам­ши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда са­дился на извозчика, то приказывал поднимать верх». Все указанные особенности внешнего облика человека име­ют характерологическое значение, не только каждая в отдельнос­ти, но и в сочетании одна с другой. Иногда сочетание таково, что эти особенности находятся в полном соответствии между со­бой. Например, медведеобразная фигура Собакевича очень гар­монирует с его медвежьего цвета фраком, длинными рукавами и панталонами. В других случаях внешние черты находятся в дис­гармонии, что создает противоречивое впечатление о характере человека. Вот, например, внешний облик лакея Мишеньки в рас­сказе Чехова «Бабье царство»: «Он ходил всегда как-то особен­но, мягко и нежно ступая; глядя при этом на его ноги, руки и наклон головы, можно было подумать, что он это не просто хо­дил, а учится танцевать первую фигуру кадрили. Несмотря на свои тонкие бархатные усики и красивую, несколько даже шулер­скую наружность, он был степенен, рассудителен и набожен, как старик». Чтобы дать ключ к пониманию того, что объединяет эти противоречивые особенности внешнего вида Мишеньки, Че­хов называет его человеком «лакейски чистоплотной души». В процессе работы над ролью актеры стремятся к тому, что­бы духовная сущность и внешний облик персонажа представля­ли единство. К. С. Станиславский писал: «Артист нашего толка должен гораздо больше, чем в других направлениях искусства, позаботиться не только о внутреннем аппарате, создающем про­цесс переживания, но и о внешнем, телесном аппарате, верно пе­редающем результаты творческой работы чувства — его внешнюю форму воплощения. Но возможность вносить существенные детали в толкование одного и того же образа и выражение этого индивидуального толкования в особой мимике, пантомимике и других внешних проявлениях показывают, что связь между внешним обликом и духовной сущностью человека пластична. Обычно внешний облик человека дает что-то для познания характера лишь в том случае, если имеются и другие проявления характера.

Метки: облик, одежда, человек

Поведенческие реакции

24 Апр

adminБез рубрики климат, стереотип, человек Комментариев нет

После рождения ребенок попадает в среду, преобразованную человеком. В результате воздействия взрослых и собственной активной деятельности у него вырабатываются соответствующие поведенческие реакции, наиболее для этой среды адекватные. В разные возрастные периоды дети неоднократно сталкиваются с изменениями социальной микросреды, что требует формирова­ния такого поведения, которое было бы адекватно для данных конкретных условий. Ряд реакций формируется по типу динами­ческого стереотипа (по И. П. Павлову), начиная с первых меся­цев жизни ребенка. Как показала Н. М. Аксарина, в течение первого полугодия жизни реакции такого типа формируются на режим, на способ вскармливания, на микроклимат. С 6 до 9 мес. жизни присоединяются реакции динамического стереотипа на спо­собы подхода к ребенку, т. е. он привыкает к тому, как его кор­мят, укладывают, как организовано бодрствование, и др. В возра­сте 9—10 мес. (при семейных условиях воспитания) формируется еще одна реакция по типу динамического стереотипа — это при­вязанность к обслуживающему ребенка взрослому.

Метки: климат, стереотип, человек