Внешний облик человека

Даже костюм человека и его вещи иногда представляют важную деталь в его характеристике. Возьмем для примера Бели­кова в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре»: «Он был за­мечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выхо­дил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле и часы в чехле из серой зам­ши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда са­дился на извозчика, то приказывал поднимать верх». Все указанные особенности внешнего облика человека име­ют характерологическое значение, не только каждая в отдельнос­ти, но и в сочетании одна с другой. Иногда сочетание таково, что эти особенности находятся в полном соответствии между со­бой. Например, медведеобразная фигура Собакевича очень гар­монирует с его медвежьего цвета фраком, длинными рукавами и панталонами. В других случаях внешние черты находятся в дис­гармонии, что создает противоречивое впечатление о характере человека. Вот, например, внешний облик лакея Мишеньки в рас­сказе Чехова «Бабье царство»: «Он ходил всегда как-то особен­но, мягко и нежно ступая; глядя при этом на его ноги, руки и наклон головы, можно было подумать, что он это не просто хо­дил, а учится танцевать первую фигуру кадрили. Несмотря на свои тонкие бархатные усики и красивую, несколько даже шулер­скую наружность, он был степенен, рассудителен и набожен, как старик». Чтобы дать ключ к пониманию того, что объединяет эти противоречивые особенности внешнего вида Мишеньки, Че­хов называет его человеком «лакейски чистоплотной души». В процессе работы над ролью актеры стремятся к тому, что­бы духовная сущность и внешний облик персонажа представля­ли единство. К. С. Станиславский писал: «Артист нашего толка должен гораздо больше, чем в других направлениях искусства, позаботиться не только о внутреннем аппарате, создающем про­цесс переживания, но и о внешнем, телесном аппарате, верно пе­редающем результаты творческой работы чувства — его внешнюю форму воплощения. Но возможность вносить существенные детали в толкование одного и того же образа и выражение этого индивидуального толкования в особой мимике, пантомимике и других внешних проявлениях показывают, что связь между внешним обликом и духовной сущностью человека пластична. Обычно внешний облик человека дает что-то для познания характера лишь в том случае, если имеются и другие проявления характера.

Метки: облик, одежда, человек

Страницы: 1 2