Связи медицинской этики с психологией

Комментариев нет

Связи медицинской этики с психологией имеют далекое прошлое. Уже в клятве Гиппократа был четко обозначен круг этико-психологических проблем, возникающих в прак­тической деятельности врача, где он выступает в определен­ные взаимоотношения с коллегами, пациентами, обществом. На необходимость всестороннего изучения личности больно­го неоднократно указывали многие отечественные и зару­бежные клиницисты. Так, основоположник отечественной внутренней медицины М. Я. Мудров писал: «Зная взаимные друг на друга действия души и тела, долгом почитаю заметить, что есть и душевные лекарства, которые врачуют тела. Они черпаются из науки мудрости, чаще из психоло­гии. Сим искусством печального утешить, сердитого умяг­чишь, нетерпеливого успокоишь»1.Психически больного человека, как и соматически боль­ных, нельзя рассматривать только в качестве пассивного объекта врачебного воздействия. Он выступает и как актив­ный субъект, обладающий определенным жизненным опы­том, установками, целями. Поэтому все нравственные проб­лемы в психиатрии следует решать не на уровне монолога врача или диалога в замкнутом кругу медицинских работни­ков, а в непосредственном, творческом общении врача с больным, его родственниками, обществом.
В моральном сознании врача-психиатра и больного отра­жаются их взаимоотношения в процессе лечебной практики, которые познаются и оцениваются ими с позиций ранее усвоенных нравственных норм. В этом проявляется единство познавательной, регулятивной и оценочной функции нрав­ственного сознания личности в норме и патологии. Но этические и деонтологические принципы в психиатрии отра­жают отношения врача и пациента не в их непосредственном виде, а опосредуются образом жизни и той системой нравственных отношений к действительности, в которой они формировались как личности. В конечном же счете нрав­ственные отношения имеют классовый характер. Поэтому медицинская этика и деонтология в психиатрии также характеризуются не только и не столько взаимоотношениями врача и больного, сколько их реальным положением в обществе. С этой точки зрения становятся понятными различия в нравственных принципах психиатрии в условиях социалисти­ческого здравоохранения и медицины капиталистических стран.
Врач-психиатр «застает» те или иные моральные принци­пы психиатрии как нечто реально существующее, как опре­деленные нравственные знания и нравственный опыт пред­шествующих поколений. Врач не в силах «отменить» их, так как они отражают объективную потребность общества и в виде социальных институтов выполняют регулятивную функцию в сфере врачебной деятельности. Этим, разумеет­ся, мы нисколько не умаляем активности личности при выборе целей нравственного поведения и осуществления их на практике, ибо обстоятельства в такой же мере творят человека, в какой сам человек творит их. И это положение соответствует марксистскому пониманию личности как ак­тивного субъекта деятельности.

Метки: , ,

Мыслитель с творческим устремлением

Комментариев нет

Врачуюший – мыслитель с творческим устремлением; у него многое упирается в психологию. Идеалом для него является не максимум, а оптимум знаний. В случае неудачи 11 Работе некоторые врачи ссылаются на несовершенство научного освещения того или другого раздела конкретной области своей специальности, что далеко не всегда оказыва­ется правильным, так как хотя наука и диктует, но выбирает все-таки врач. Одна рассудочность, чистый интеллектуализм далеко не достаточны, наступило время синтеза науки и умения распоряжаться ею эффективно.Заметим: когда говорят «наука медицинская», то слово «наука» употребляется в значении умения. Сравним, напри­мер, выражение «наука страсти нежной». Умение открывать, обнаруживать что-то – и есть наука прочтения или искусство прочтения. Безусловно, существует логика решения клини­ческих проблем, но существует и «логика сердца», т. е. логика построения конкретной помощи больному.
Таким образом, во врачевании много противоречивостей, понять которые можно только мысля диалектически. Помо­гает при этом деонтология, которую можно рассматривать как аккумулятор опыта и поведения врача за весь историче­ский период существования врачевания. Деонтология отнюдь не есть трактат о долге, как нередко представляется слуша­телям после догматических бесед на тему о деонтологии, во время которой обходят стороной вопрос о соотношении научности и личного творческого привношения врача. Не опасаясь преувеличения, можно сказать, что труд врача без наличия элементов творчества ущербен, но чтобы творить, нужно быть личностью. А личность-это уже культура! Личность человека рождается вместе с его деятельностью во имя добра.
Лучшим способом познать индивида является эмпатия – вчувствование, сопереживание, а оно содержит колоссаль­ную энергию! Ведь пациент смотрит на врача не только как на специалиста, но еще и как на культурную силу прежде всего потому, что врач относится к числу людей, думающих о многом широко и много. Трудно назвать еще одну специальность, профессию, представитель которой решал бы дилемму: «что такое хорошо и что такое плохо». Врач в своей работе должен сопоставлять, сравнивать делать выво­ды, разрешать противоречия, вернее, «обживать» их, причем ему приходится постоянно сталкиваться с таким положени­ем, при котором то, что считалось вчера окончательно решенным, сегодня ставится под сомнение, а завтра вообще может быть подвергнуто коренному пересмотру. Все это при врачевании закономерно. Врачу, как говорят, надо быть «рыцарем многих качеств».
Наука разрослась, но вместе с нею расширилась и наукообразность. Бороться с последней может только тот человек, который имеет авторитет-результат жестокой самодисциплины. Занимающийся врачеванием должен фор­мировать себя таким образом, чтобы в нем неразрывно были связаны хороший специалист и хороший человек с широким кругозором. Короче говоря, широкий кругозор для хороше­го врача считается нормой.

Метки: , ,

Психология больного

Комментариев нет

Уже первая попытка вникнуть в психологию больного, отказавшегося от лечения, показывает, насколько велики деонтологические ошибки, ставящие больного в трудное, а порой безвыходное положение. Наиболее сложная ситуация возникает с больным, имеющим доклинический процесс. В случае отказа такого больного от операции необходимо не раз возобновить предложение и обставлять беседу так, чтобы у больного не оставалось сомнения в необходимости лечения.Анализируя психологическую работу с онкологическими больными, имеющими раннюю патологию, нельзя обойти молчанием трудности, которые возникают на пути реализа­ции системы массовых профилактических осмотров населе­ния с целью выявления ранних стадий заболевания. Следует исходить из того, что организация активного выявления раннего рака среди так называемого здорового населения- единственный путь обнаружить заболевание в период его полной излечимости. Следует иметь в виду три вида трудно­стей: материальные, кадровые и психологические. Организа­ция системы полного и всеохватывающего профилактическо­го обследования населения для выявления разных заболева­ний и в том числе злокачественных опухолей требует больших материальных затрат, однако они должны окупить­ся, так как, выявляя заболевание в излечимом периоде у людей в полном расцвете сил, они возвращают им трудоспо­собность. При современной далеко не совершенной системе профилактических осмотров материальные затраты оправды­ваются тем, что во время такого осмотра, как правило, констатируется здоровье и трудоспособность человека. Та­кой подход к оценке материальных затрат на профилактиче­ские осмотры более соответствует нашей социалистической системе. За последние годы материальные затраты на организацию и оснащение профилактических осмотров насе­ления увеличиваются. Создаются пульмонологические, га­строэнтерологические и маммологические центры, оснащен­ные флюорографами, эндоскопической аппаратурой и цито­логическими лабораториями. Материальные трудности пре­одолеваются. Кадровые трудности также преодолеваются. Для осуществления систем массовых профилактических ос­мотров населения, учитывая специализированность этих ос­мотров соответственно виду патологии, необходимы узкие специалисты (рентгенологи-флюорографисты, эндоскописты, цитологи и пр.). Недавно врачей с этими специальностями не существовало, а теперь они есть и необходимость в них все возрастает.
Главная проблема психологическая. Сложность ее заклю­чается в том, что на предложение широкого внедрения массовых профилактических осмотров населения отвечают вопросом: а не будет ли посеяна среди населения массовая канцерофобия, когда каждого человека, достигшего 40-летнего возраста, будут убеждать в необходимости подвер­гнуться поискам рака? Не будут ли все люди, дожившие до второй половины жизни, дальше жить в страхе ожидания рака? Поставленный таким образом вопрос может показать­ся действительно логичным.

Метки: , ,

Совещание по психологии личности

Комментариев нет

Совещание по психологии личностиНет никаких оснований для сужения понятия «способности» только до свойства отдельных психических процессов. Отношении показателен следующий фрагмент из обзора Совещания по психологии личности (1956), в котором авторы обзора писали, анализируя наш доклад: «Практика обучения летчиков остро ставит проблему выявления (диагностики) и формирования так называемых летных способностей. Доклад­чик широко толкует это понятие, включая сюда не только соб­ственно способности (например, определенная скорость и точность сложных видов двигательных реакций, хорошая коорцинация движений, способность к быстрому переключению вни­мания и т. д.), но и интересы, а также ,и некоторые черты харак­тера (настойчивость, решительность, инициативность и т. д.)»58. Авторы обзора, в отличие от автора доклада, выделяли «соб­ственно способности» из других свойств личности и рядополагали их с последними.В последующих своих работах один из авторов обзора, В. А. Крутецкий, сам включил в математические способности некоторые особенности направленности, хотя эти особенности направленности он считает не свойством личности, а свойством ума – «математической направленностью ума». Вместе с тем В. А. Крутецкий называет это свойство «своеобразной органи­зацией психики», которая «выражается в стремлении», связана с увлечениями, близка понятию «установки», формируется «как особое синтетическое выражение математической одаренности и включает в себя и познавательную, и эмоциональную, и воле­вую стороны (соответствующее отношение, склонность и инте­ресы, потребность в математической деятельности)»59. Надо ли доказывать, что все сказанное относится не к свойству ума, а к свойству личности и фактический материал здесь вступает в противоречие с попыткой отделить «собственно способности» от «общих психологических условий, необходимых для успешно­го осуществления деятельности» 60.
Рассмотрение способностей вне личности весьма распростра­нено на Западе. В наиболее четкой форме, как справедливо отмечает Н. И. Майзель61, это выражено у Грейбила, который считает, что летчик может быть рассматриваем в двух аспектах: как «человек-механизм», обладающий способностями получения информации, принятия решения и выполнения решения, и как «человек-личность», свойства которого обеспечивают эффектив­ность действий в необычных ситуациях62. Первый аспект изу­чается путем тестирования с целью постановки прогноза обуче­ния, а второй – методами психоанализа для постановки прогноза боевой деятельности. К сожалению, заимствуя зарубежные ме­тоды отбора, советские психологи иногда забывают, а иногда и не знают этой ошибочной концепции и лишь ухудшают ее, беря практически только половину «человек – машина» и пренебре­гая личностным подходом.

Метки: , ,

Определение области деятельности

Комментариев нет

23Каким образом во всех таких случаях осуществляет­ся активное приспособление консервативного и устойчи­вого темперамента к изменчивым требованиям деятель­ности? Могут ли люди самого различного темперамента достигнуть одинаково высоких результатов в определен­ной области деятельности? Если и то и другое возмож­но, то, как это достигается? Решение всех этих вопросов приобретает особое значение в свете задач политехниче­ского обучения. Основная задача политехнического обу­чения заключается именно в том, чтобы каждый ребе­нок, независимо от тех индивидуальных особенностей, которые присущи ему в данное время, на определенном отрезке его развития, а, следовательно, независимо и от его темперамента, мог быть подготовлен к различным видам труда и к различным профессиям. Решение всех этих вопросов психологии деятельно­сти зависит от того, каково взаимоотношение темпера­мента и отношений личности. Изучение закономерностей структуры и происхожде­ния темперамента и его роли в деятельности сделает воз­можным обоснование понятия темперамента. Сущность темперамента, а, следовательно, и понятие темперамента характеризуются его закономерностями и его ролью в деятельности. Обоснование понятия темперамента позволит рас­смотреть проблему взаимоотношения темперамента и свойств личности в ее наиболее общей форме и тем са­мым формулировать наиболее общий ответ на основной вопрос теории темперамента — вопрос взаимосвязи отно­сительно более устойчивых и относительно более измен­чивых психических свойств в развитии личности.

Метки: , ,

Психологическая сущность

Комментариев нет

Надо не только наблюдать деятельность, в которой рас­крывается личность, но и понимать, какую психологическую сущ­ность, какой смысл она выражает. Так, отвечая А. М. Горькому на его слова «людей понимаю, а дела их не понимаю», В. И. Ле­нин писал: «Не понимая дел, нельзя понять и людей иначе как внешне. Т. е. можно понять психологию того или другого участ­ника борьбы, но не смысл борьбы…»45 И хотя здесь Ленин писал о партийной борьбе, эти слова относятся к любой деятельности, раскрывающей не только внешнюю сторону психологии человека (свойства, входящие во вторую, третью и четвертую подструкту­ры личности), но и его направленность, мотивы его деятельности (т. е. свойства первой подструктуры личности).Наблюдение за человеком только тогда становится психоло­гическим методом, когда наблюдаемые факты трактуются в си­стеме психологических понятий. Психологическое наблюдение надо уметь вести (и этому надо учиться), причем уметь вести не только с целью научно-исследовательской работы, но и с прак­тическими целями изучения способностей наблюдаемых. В пси­хологической литературе существует немало «программ изуче­ния личности», от программы А. Ф. Лазурского 46 до программы Л. И. Божович 47. Все они, однако, учат тому, какие психологи­ческие качества личности надо изучать, но очень мало показы­вают, за какими особенностями деятельности надо наблюдать, чтобы изучить эти качества личности. А ведь именно в этом и заключается основная задача обучения психологическому наб­людению за личностью.
Опыт говорит о необходимости разработки для различных конкретных условий таких специальных программ, которые ука­зывали бы, за какими действиями изучаемого человека надо на­блюдать в определенных, конкретных условиях и как трактовать наблюдаемые особенности его поведения с целью оценки его спо­собностей. Впервые такие программы были составлены нами для авиационных училищ, а в дальнейшем для профессионально-тех­нических училищ 48. Эти программы, конечно, не всеобъемлющи, а скорее служат основой, помогающей дополнять их, расширять и конкретизировать применительно к тому или иному виду про­изводства.
Чем в большем числе видов деятельности изучается личность, тем разнообразнее и глубже она раскрывается, тем легче разоб­раться и в ее способностях. Но ни один человек, будь то специа­лист-психолог или парторг, мастер или начальник цеха, не может изучить рабочего во многих разнообразных видах его деятель­ности. Мастер лучше знает его в производственной деятельности, руководитель кружка самодеятельности может оценить эстетиче­ские интересы того же рабочего; руководитель политзанятий – его мировоззрение. Здесь-то и приходит на помощь метод обоб­щения независимых характеристик, т. е. обобщения возможно большего числа сведений об изучаемом индивиде, получаемых от возможно большего числа лиц, наблюдающих за ним в воз­можно большем числе видов его деятельности, в которых прояв­ляются его различные способности.

Метки: , ,

Функциональная психология

Комментариев нет

Функциональная психологияФункциональная психология и опиравшиеся на нее психотех­ника и педология не могли решить этой задачи. Это понимал А. С. Макаренко, который в одном из своих писем «по вопросу о программе характеристики» (от 31 января 1923 г.) говорил: «Все-таки дело идет о том, чтобы нашего воспитанника разло­жить на множество составных частей, все эти части назвать и построить в определенную систему… Мне кажется, мы еще очень далеки от права раскидывать человека и тем более делать отсю­да какие бы то ни было практические выводы. Напротив, мы должны стремиться к овладению синтезом, целым, неразложи­мым человеком и научиться так организовывать воспитание, что­бы наши достижения характеризовались совершенствованием системы данной личности в целом. Это вовсе не значит, что ра­бота над теорией анализа личности может быть отвергнута» *с.В настоящее время теория анализа личности дает нам ответ, как разрешить противоречие между аналитическим и синтетическим подходом к личности через структурное ее понимание. А излагаемое понимание способностей как общего качества лич­ности позволяет не отрывать пути формирования способностей от видов формирования личности, о которых мы кратко говори­ли в главе 3. На этом необходимо остановиться несколько по­дробней и прежде всего уточнить ряд понятий.
Формирование личности – это изменение ее в нужном на­правлении. Как скульптор, лепя из глины статую, постепенно, по частям создает ее детали, соответствующие образцу, который он стремится воссоздать, так и педагог формирует «спроектирован­ную» им личность учащегося. Но педагогу несравнимо больше, чем скульптору, приходится считаться с «материалом», из кото­рого он формирует личность, Ведь в его руки еще в детском саду, не говоря уже о более позднем времени, попадает не бес­форменный «комок глины», а более или менее (а иногда и не правильно) сформированная личность, которую он должен «до­делывать» или даже «переделывать» в соответствии с нужным ему проектом. Наряду с термином «формирование» заслуживает более ши­рокого внедрения в практику термин «самоформирование», ча­стными случаями которого будут понятия «самовоспитание», «самообучение».

Метки: , ,

Структурное понимание личности

Комментариев нет

Структурное понимание личностиСтруктурное понимание личности, вернее поиск ее структуры, становится все более общепризнанным в советской психологии. Теперь почти нет ни одной работы о личности, где не говорилось бы о ее структуре. Но перефразируя приведенные выше слова Л. С. Выготского о единстве сознания, можно ска­зать, что структура личности до сих пор скорее постулируется.t ем служит предметом исследования. Единства взглядов в этом вопросе также еще нет.
В настоящее время о структуре личности говорят не только советские психологи, но и социологи. При этом последние спра­ведливо указывают, что структура личности является ее формой. Так П. Е. Кряжев пишет: «Формой, которая объединяет различ­ные’ компоненты духовного содержания личности (научные зна­ния, мораль, политические взгляды, мировоззрение, эстетическую культуру и т. д.) в единый и относительно самостоятельный комплекс, является психологическая структура личности, ко­торая сама развивается под воздействием своего содер­жания» 4.
О структуре личности говорит и В. Ф. Афанасьев, правильно выделяя общие, специфические и особенные черты (качества – свойства) личности. Под последними, однако, он понимает «по­ступки и действия, мысли и стремления, потребности, способности и другие психические свойства (характер, темперамент, чувства, привычки и т. д.)». Не систематизируя их, он утверждает: «Пе­речисленные проявления жизни человека, его разнообразные черты, свойства и есть компоненты целостной человеческой лич­ности. В своем единстве, взаимодействии, в своей координации и субординации они образуют личность как целостную систему». В этом высказывании особый интерес представля­ет мысль о координации и субординации как формах связей эле­ментов целого. «Структура личности как целого выступает как особый специфический способ взаимосвязи этих компонентов»,- пишет он далее 5, но четкой структуры личности не дает, как не дает уточнения и самому понятию «структура».

Метки: , ,

Перспективы психологических экспериментов

Комментариев нет

33Значительные перспективы имеют такие формы воспитыва­ющего или преобразующего эксперимента, иллюстрацию кото­рых можно взять из диссертации М. А. Меньшиковой «Форми­рование инициативности как черты характера советского че­ловека».
На обувной фабрике имени Капранова М. А. Меньшикова организовала опыт с целью доказать, что инициативность может быть вызвана у самых неинициативных работниц, если повысить у них чувство ответственности, предъявить к ним определенные требования.
Меньшикова попросила мастера дать нескольким неинициа­тивным работницам такие ответственные поручения, для выпол­нения которых требовалось проявление собственной инициати­вы. Так, одну работницу мастер смены назначил общественным бригадиром участка, возложив на нее целый ряд сложных обя­занностей: следить за порядком на определенном участке кон­вейера, контролировать качество работы, наблюдать за тем, как работают отдельные работницы, и т. п. Чтобы справиться с кон­тролем, работнице пришлось привлечь к себе на помощь другую работницу, выделив ей для наблюдения определенный участок, найти нужные тактичные формы обращения с работницами, объ­яснять причины встречающихся недостатков, т. е. проявить такую инициативу в организации своей работы, которая позволила бы ей справиться с ответственным поручением.
Хотя автор исследования не называет свою работу по про­буждению инициативы экспериментальной, тем не менее, она, безусловно, такой являлась, причем в, весьма удачной, жизнен­ной и действенной форме. Этот эксперимент, между прочим, ус­тановил, что медлительность и застенчивость не служат непреодо­лимым препятствием для инициативности, что и при этих чертах характера, если провести нужную воспитательную работу, мож­но развить инициативность.
Из приведенных примеров исследований советских психоло­гов видно, что имеются такие формы естественного эксперимен­та (констатирующего и преобразующего), которые при сочета­нии с другими методами, и прежде всего с методом наблюдения, будут эффективными при изучении структуры и проявлений ха­рактера.
Метод беседы дает хорошие результаты в том случае, если высказывания человека помогают установить факты, показатель­ные для определения его характера.
Беседы могут быть разного типа.

Метки: , ,

Учение о воспитании и обучении

Комментариев нет

Учение о воспитании и обученииБенеке не мог решить проблему способностей, но его понимание их, к тому же включенное в учение о воспитании и обучении, во многом чем последующие взгляды функциональнои психологии, разбившей личность на отдельные функции и процессы. Особый интерес представляет выдвинутое Бенеке системное понимание психики.Но главное значение Бенеке в учении о способностях состоит в том, что и первый отказался от понимания сложных способ­ностей в объяснительном плане, сохранив его только за более элементарными способностями. Не случайно И. М. Сеченов за­интересовался психологией, именно изучая сочинения Бенеке27.
Способности как психические функции.
Функционалистическое понимание способностей идет от Кондильяка (1715-1780), который, развивая идеи Локка в своем «Трактате об ощущениях» (1754), считал, что всю психическую деятельность можно вывести из единственной «чистой способ­ности к осознанию чувствования». Он пытался показать, что из этой способности порождаются внимание, память, суждение и так далее, до самых сложных проявлений интеллекта. Так, по сути дела, была продолжена и доведена до своего предела ли­ния отрицания в способностях чего бы то ни было прирожден­ного и воинствующей замены любых психических свойств лич­ности только функциями, приобретенными в результате воздей­ствия внешних условий.
Наиболее практически ясно и последовательно эта концеп­ция была сформулирована в XVIII в. современником и соратни­ком Кондильяка по Энциклопедии – Гельвецием, о котором Маркс писал: «Природное равенство человеческих умственных способностей, единство успехов разума с успехами промышлен­ности, природная доброта человека, всемогущество воспитания – вот главные моменты его системы» 28. Психические явления Г.Гельвеций понимал как способности. Так, например, он писал: «…память, т. е. способность вспоминать о ранее полученных ощущениях».
Если идеи Локка и их формулировки не доходили до широкого крута читателей, то Гельвеций был понятен всем. Так, одну из глав своей книги. «О человеке, его умственных способностях и его воспитании» (1773) он назвал словами, прозвучавшими, как выстрел: «Воспитание всемогуще», а другую – словами, прозвучавшими, как пощечина дворянству: «Все люди с обык­новенной нормальной организацией обладают одинаковыми умственными способностями». В ее начале он выделил курсивом свою основную идею: «Квинтилиан Локк и я утверждаем: нера­венство умов есть результат известной причины, и эта причина – разницам воспитании»30. Этим была четко и понятно сформули­рована революционная идея учения о способностях. Как спра­ведливо отмечает X. Н. Момджян, «ни одна из идей Гельвеция не породила такого бешеного взрыва негодования и таких саркастических выпадов реакционеров, как эта идея об умствен­ном равенстве людей. Двор, парижский парламент, Сорбонна, папа римский, феодальная знать, духовенство, версальские кур­тизанки были «оскорблены» в своих лучших чувствах»31.

Метки: , ,