Стороны личности

Комментариев нет

К. К. Платонов выдвигает четыре группы, составляю­щие основные стороны личности: ведущие социально обу­словленные черты личности – направленность и мораль­ные качества; биологически обусловленные особенно­сти-темперамент, задатки, инстинкты, потребности; опыт -знания, навыки, умения, привычки; индивидуаль­ные особенности психических процессов. Взаимосвязь между указанными сторонами образует, по К- К. Плато­нову, структуру личности.Несколько иначе трактует понятие структуры лично­сти В. Н. Мясищев. Он рассматривает структуру лично­сти только в качестве одной из сторон ее наряду с направ­ленностью, уровнем развития и динамикой. В. Н. Мяси­щев вносит существенный элемент в марксистское понимание личности. Он считает, что один из недостатков психологического исследования человека до сих пор со­стоит в не вполне изжитом формализме в рассмотрении его психики.
Психические образования и их функции должны быть неразрывно связаны с содержанием психической деятель­ности. Особенности содержания определяют функцио­нальную структуру психики. Их доминирование в созна­нии и поведении зависит от отношения к ним человека, положительной и отрицательной значимости содержания для него. По мнению В. Н. Мясищева, личность непосредственно определяется влиянием и требованиями социаль­ной среды и общественно-исторического процесса. Исключительно важное познавательное значение име­ют работы А. Н. Леонтьева (1972, 1974), посвященные проблеме деятельности, сознания и личности. Энциклопе­дическая эрудиция автора позволила ему охватить все стороны этой сложнейшей проблемы на уровне современ­ных данных науки. В то же время весьма досадно отме­тить ряд шероховатостей в содержании столь положи­тельных и солидных трудов А. Н. Леонтьева. Остановим­ся на некоторых принципиальных положениях автора, с которыми нам было трудно согласиться. Наши замеча­ния будут касаться только понимания им проблемы лич­ности. Автор разграничивает прижизненное развитие лич­ности на два периода – уровень индивида и уровень личности. По его мнению, индивид – это прежде всего генотипическое образование, однако формирование его продолжается и прижизненно в виде «сплава» врожден­ных и приобретенных реакций. Индивидом можно на­звать животного, равным образом и младенца до 2 лет. Он как природное существо обладает физической кон­ституцией, типом нервной системы, темпераментом, био­логическими потребностями, эффективностью и многими другими чертами.
По А. Н. Леонтьеву, человек как природное существо есть индивид; личность же человека «производится», со­здается общественными отношениями, в которые инди­вид вступает в своей деятельности. Автор полагает, что после трансформации, т. е. перехода индивида на уро­вень личности, высшая нервная деятельность индивида не становится особенностью личности. Но здесь он все же признает, что функционирование нервной системы, конечно, составляет необходимую предпосылку развития личности. А. Н. Леонтьев приводит весьма интересный пример судьбы хромающего мальчика, страдающего из-за врожденного вывиха тазобедренного сустава; он не может играть в футбол и участвовать в танцах. Рас­сматривая этот дефект мальчика и вообще слабый нерв­ный тип индивида как предпосылки развития личности, автор все же считает, что они сами по себе не могут оп­ределять формирования личности. Автор, по-видимому, имел основание считать парадоксом факт, что предпо­сылки развития личности по самому существу своему безличны.

Метки: , ,

Неврозоподобная стадия

Комментариев нет

В непсихотической или неврозоподобной стадии при относительной сохранности личности больные к своим жалобам прибавляют слова «как будто» и «кажется». В этом периоде болезни обычно отмечаются элементы распада сенсорных функций, обнаруживающие проме­жуточные компоненты целостного акта чувственно-пред­метной сферы сознания.Человек, который никогда не задумывался над тем, как он воспринимает, представляет, думает и действует, вдруг обнаруживает странные, необычные переживания чуждости, навязчивости, недостоверности воспринимае­мых извне образов и самовосприятия. Он критически оценивает их патологический характер, пытается корри­гировать, преодолевать их в мыслях. Возникает чувство напряженности, тревоги, утомляемость и беспомощность.
На определенном этапе процесс инверсии приводит к перерастанию в психотическую стадию, и в состоянии больного возникают качественно иные сдвиги. Если в допсихотической стадии в основе описанной выше пато­логии выявился механизм психического отчуждения, то в следующей психотической стадии картина отчуждения осложняется механизмом патологического присвоения в сознании личности. Здесь уже формируется галлюцинаторно-бредовая продукция. Если в неврозоподобной ста­дии больной искал причину заболевания в себе, то теперь он перемену своего состояния связывает с внеш­ними недоброжелательными воздействиями. В психопа­тологической картине уже господствует переживание то­тального (а не двойственного) отчуждения личности, ее воли, мыслей, речевого акта и других действий. Возни­кает уже некритическое чувство превращения в автомат, который думает, говорит и действует только под внеш­ним, чаще всего враждебным воздействием. Таким обра­зом, неврозоподобная стадия с наличием синдрома де­персонализации трансформируется в психотическую стадию патологического автоматизма с формированием синдрома Кандинского – Клерамбо.
Психические функции нашего сознания включают в себя субъективное содержание отображаемых явлений внешнего и внутрителесного мира; иначе нельзя предста­вить, каким образом мы узнаем воспринимаемые пред­меты, понимаем внутренний смысл своей и чужой речи и познаем телесные функции.
Еще Г. Гегель писал, что содержание составляет предмет сознания. К. Маркс также подчеркивал, что пси­хология должна стать действительно содержательной и реальной наукой. Анализ индивидуального сознания че­ловека невозможен без раскрытия его конкретного со­держания.
Проблема образования высших автоматизированных системных навыков в актах восприятия, мышления и действия, в особенности их патологическая деавтоматизация в виде клинических картин деперсонализации и психического «автоматизма», тесно связана с вопросом о существовании интегрирующих системных гностиче­ских чувств.
Приведенные нами клинические наблюдения показы­вают, что речь идет не о поражении некоей «субстанции Я», а о нарушении особой гностической функции, кото­рая обычно незаметна в целостной деятельности созна­ния личности. Она обычно негативно обнаруживается в патологии психических функций при их дезинтеграции, вернее выявляется факт ее нарушения. Эта гностическая функция, по-видимому, участвует в неосознаваемой сфере нашего сознания. В главе о сознательной и неосо­знаваемой сферах мы вернемся к этой проблеме. Ука­занная гностическая функция и есть те интегрирующие системные гностические чувства, которые обогащают по­знавательным содержанием образы в восприятиях, мыш­лении, эмоциях и двигательных актах.

Метки: , ,

Личность человека

Комментариев нет

Личность человекаЛичность, реальный человек является предметом изу­чения не только антропологии, психологии и философии, но и психопатологии. Данные этих областей знания ис­пользованы в нашем исследовании. Мы придерживаемся общеизвестного взгляда, что личность является вовсе не бесплотным духом, не субстанцией Я, выхолощенной из своего конкретного содержания, и не психофизически нейтральным эфемерным существом. Личность – это прежде всего живой конкретный индивид, реальный че­ловек.Будучи объектом и вершиной биологического мира, человек постепенно в процессе эволюции становится субъектом и ведущим социальным фактором преобразо­вания окружающей его природной среды и всех форм жизни (в том числе и своей) на нашей планете. Однако позднейшее преобладающее развитие социальных закономерностей вовсе не вытеснило биологическое как в ок­ружающем, так и в самом человеке. Биологические закономерности во взаимодействии с социальными сохранили свою природу, так же как со­хранили их химические и физические уровни развития материи. В этом взаимодействии возникают уровни диа­лектического соподчинения низших форм по отношению к высшим.
Абсолютное противопоставление общества, человека внешней природе, биосфере недопустимо. Это противопо­ставление так же нелепо, как противопоставление души и тела, «…мы не властвуем над природой. Наоборот, на­шей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и нахо­димся внутри ее»
Высшие социальные закономерности играют веду­щую роль в человеческом обществе до тех пор, пока они не вступают в противоречие с законами биологии, химии, физики и др. Социальная закономерность не в силах вы­теснить биологических законов природы человека. Одна ко она может использовать и видоизменять их в своих целях. Эта социальная вершина естественной пирамиды функционирует как ведущая только во внутреннем един­стве с нижележащими уровнями всей пирамиды. В вещ­ной, предметной обстановке, созданной трудом коллек­тивов людей, явно чувствуется действие естественных процессов и законов. Предметный мир творческого человеческого труда порождает иную – «вторую» – природную среду, кото­рая образует иные условия формирования биологиче­ской и психологической природы личности.
Какими же биологическими предпосылками, способ­ствовавшими изменению типа эволюции и становлению в будущем человеческой личности, обладали животные – предки человека? Ф. Энгельс в «Диалектике природы» писал, что существенным признаком позвоночных явля­ется «группировка всего тела вокруг нервной системы. Этим дана возможность для развития до самосознания и т. д. У всех прочих животных нервная система нечто побочное, здесь она основа всей организации; нервная система, развившись до известной степени… завладева­ет всем телом и организует его сообразно своим потреб­ностям». Только благодаря совершенствованию головного моз­га и высшей нервной деятельности создается реальная возможность перехода к высшему типу приспособления, а именно к преобразовательной деятельности путем коллективного труда. Впервые эта идея была высказана, хотя и в туманной мистической форме, в «Феноменоло­гии духа» Г. Гегелем: деятельный дух преобразовал се­бя из состояния «субстанции» в состояние «субъекта». В этой идее Маркс усматривает величие произведения Гегеля, в котором он схватывает сущность труда и пони­мает человека как результат его собственного труда.

Метки: , ,

Субъективность дневников

Комментариев нет

Большая субъективность многих дневников снижает их науч­ное значение. Например, в дневнике Н. И. Греча «Записки о моей жизни» содержится явно неправильная, предубежденная, отри­цательная характеристика Рылеева. О самом себе авторы днев­ников часто судят пристрастно, маскируя теневые стороны своей личности. Дневники, как и другие характерологические источ­ники, оцениваются в значительной мере по тому фактическому материалу, который в себе содержат. Только при сопоставлении с этим материалом приобретают должное освещение показания автора о своих переживаниях.
Педагогам, пользующимся особым доверием учащихся, иног­да удается познакомиться с личными дневниками нашей моло­дежи. В нашем распоряжении было десятка два дневников уча­щихся старших классов школы и студентов. Многие из этих дневников отличаются следующими чертами: а) стремлением ав­торов определить свое место в коллективе, свое отношение к кол­лективу, оценить себя с точки зрения требований коллектива; б) тенденцией давать больше фактических данных, что не исклю­чает и довольно пространного отчета о переживаниях; в) боль­шой, а иногда и чрезмерной самокритичностью, г) значитель­ным местом, занимаемым в дневнике тематикой труда.
Наиболее распространенными недостатками юношеских днев­ников, если судить по тем, которые мы анализировали, а также по высказываниям авторов, не имевшихся в нашем распоряжении дневников, являются: неаккуратность ведения дневника (значи­тельные периоды времени остаются без записи), необоснованные категорические характеристики себя и других людей, невнимание к стилю.
Большинство из этих дневников не предназначалось для то­го, чтобы их кто-либо читал, кроме автора, три дневника, наобо­рот, писались не столько для себя, сколько для других людей.
Характерологически показательны цели, которые поставили перед собой авторы рассмотренных нами дневников.
«Дневник мне необходим, чтобы лучше следить за собой, лучше себя контролировать, бороться с недостатками».

Метки: , ,

Черты личности

Комментариев нет

031Но, отдавая должное тому положительному, что имеется в учении Олпорта о чертах личности, противопоставленному ато­мистическим взглядам, а также фрейдизму и другим учениям, согласно которым судьба личности в смысле ее структуры и даль­нейшего формирования предопределена детством, вместе с тем не следует закрывать глаза на существенные недостатки этого уче­ния. Оно трактует вопрос структуры личности с индивидуалисти­ческих позиций — черты становятся некими замкнутыми в себе монадами, вне формирующих их общественных отношений. Нель­зя противопоставлять общие черты индивидуальным.
Мы различаем у человека черты направленности, волевые чер­ты и черты строения характера в целом. Может возникнуть воп­рос: почему в учении о структуре характера не выделяются его интеллектуальные и эмоциональные компоненты? Они действи­тельно существуют, но входят в то, что относится к психологи­ческой природе направленности. Наблюдательность является чертой характера в том случае, если речь идет не о способности, о тенденции человека не поверхностно, а внимательно рассматривать предметы; обладание чувством юмора — способность, а стремление к юмору относится к психологической окраске на­правленности. Таким образом, ниже будут раскрыты интеллек­туальные и эмоциональные компоненты характера, но именно те, которые выражают характер, а не другие стороны личности че­ловека.
В дальнейшем изложении, прежде всего, будет дан анализ черт направленности и воли советского человека. Само собой разуме­ется, что в этом анализе можно было говорить лишь о наиболее важных чертах, без претензии на исчерпывающую полноту.
Ставя вопросы взаимосвязи черт характера и строения харак­теров в целом, мы тем самым уже переходили к его синтетиче­скому изучению, которое более конкретно представлено в главе «Индивидуальное и типическое в характере».

Метки: , ,

Характерологические значения индивидуальных особенностей

Комментариев нет

03Характерологическое значение могут иметь некоторые инди­видуальные особенности уже в процессах непосредст­венного отражения действительности. В эти «субъ­ективные образы объективного мира» (Ленин) включается много того, что зависит от общего склада личности, от характера чело­века.
Мы проделали экспериментальную работу с целью установить характерологические различия у учащихся 15—16 лет, обнаружи­вающиеся при рассматривании ими многоцветных репродукций. В результате наметился ряд характерологических вариантов.
Пассивно воспринимающие и активно наблю­дающие. Конечно, каждое восприятие в какой-то мере актив­но, но, когда мы выделяем пассивно воспринимающих, мы имеем в виду учащихся, не ставящих при восприятии каких-либо своих задач, ориентирующихся лишь на то, что бросается в глаза. Та­кие ученики, по характеристике учителей, отличаются импуль­сивностью, склонностью к внушению, нередко недостаточной вдумчивостью. Активно наблюдающие, напротив, рассматривают репродукции под определенным углом зрения, проявляя при этом свой вкус, свой интерес. У этих учеников ярко выражены такие черты характера, как инициативность, самостоятельность, часто планомерность, вдумчивость.
Указанные различия проявлялись у некоторой части наших испытуемых. Но для многих учащихся они, наоборот, совершенно нехарактерны, т. е. не отражают их психического склада, не по­казательны для их направленности и воли; они находят свое объ­яснение, например, в степени ознакомленности с данной обла­стью.
Детализирующие и обобщающие. Одни учащиеся больше обращают внимание на детали, другие — на общее. Эти различия не всегда совпадают с различиями между пассивно вос­принимающими и активно наблюдающими учащимися.
Среди наших испытуемых тенденция воспринимать, прежде всего, детали ярко проявлялась у ученика Анатолия В. По харак­теристике классного руководителя, он самый скрупулезный в классе, необыкновенно точный, иногда мелочный, с ограничен­ным кругом интересов. Его товарищ Иван П. также обнаружил отчетливый тип детализирующего восприятия, но это совсем не гармонировало с общим складом его «широкой» натуры, а скорее находило некоторое объяснение в его усиленных, но не особенно нравящихся ему занятиях рисованием.

Метки: , ,

Понятие личности

Комментариев нет

Не найдем мы строго выраженного определения и у А. Г. Ковалева и В. Н. Мясищева, А. Г. Ковалев дает несколько описательное определение. Он различает понятие личности в широком смысле слова, включая в нее «психическую жизнь человека, процессы и состояния, свойства и их системы», и личность в узком смысле слова, «различные отношения человека и способы их проявления и осуществления в единстве, характеризующие нравственно-психологический облик индивида» . Узкое определение личности не дает оснований различать личность и психику. Что касается более широкого определения, то в нем верно подчеркиваются направленность («различные отношения человека»), единство и этический аспект.
Л. И. Божович формулирует такое понимание личности: личность – «целостная психологическая структура, возникающая в процессе жизни человека и выполняющая определенную функцию в его взаимоотношениях с окружающей средой» . Раскрывая определение, автор подчеркивает целостность структуры личности, ее «единство как субъекта и объекта». Что касается «определенной» функции личности, о которой сказано в определении, то содержательность этот признак получает лишь в том случае, когда объясняется, в чем именно эта определенность функции заключается.
В капиталистических странах психологии личности уделяется много внимания. На многих исследованиях психологии личности в этих странах отражаются реакционные философские и социологические теории, хотя далеко не все психологи капиталистических стран уделяют должное внимание теоретическим вопросам. Многие из исследований в этой области страдают империализмом, а иногда исходят из своих психологических теорий, в большой мере реакционных, каким, для примера, является фрейдизм. Но было бы совершенно неправильно, исходя из отрицательного отношения ко всему, что делается в буржуазной психологии по проблеме личности, критически не освоить то положительное, что в ней имеется и что относится главным образом к постановке проблем и к методам исследования.

Метки: , ,

Запаздывание и развитие маленьких детей

Комментариев нет

091В основе запаздывания (с 7—8-го месяца жизни) лежит способность активно задерживать реакцию до того момента, когда это более целесообразно. Чем моложе ребенок, тем короче срок, в течение которого он может спокойно подождать. На 2-м году жизни ребенок спокойно ждет около 5 мин. Тренировать это ка­чество целесообразно, используя ориентировочную реакцию или игровую ситуацию. Заставлять ждать ребенка 2-го года жизни в процессе еды 4—5 мин не следует, так как в этом возрасте такой интервал может вызвать снижение пищеварительной активности. Кроме того, на 2-м году жизни должен активно формироваться навык самостоятельной еды. У ребенка 3-го года жизни для тре­нировки спокойного ожидания могут быть использованы и физио­логические потребности. В этом возрасте ребенок, например, дол­жен уметь спокойно подождать 5—6 мни, пока остальные дети, сидящие за столом, закончат есть. На основе физиологической реакции запаздывания формируются волевые качества личности.

Метки: , ,