08 мая
adminБез рубрики качество, склонность, явление
Линия, идущая от Аристотеля вплоть до наших дней изобилует терминами, обозначающими одно и то же явление-свойство личности, определяющее качество ее деятельности. Этих терминов много: пневма, сила, возможность, свойство, склонность, даже умение и навык, а в последнее время – тип нервной системы. Причем каждый из них имел (а иногда и до сих пор имеет) тенденцию подменять и подминать все остальные.Способности как психические явления
t Существенным этапом в развитии учения о способностях была книга, изданная в 1575 г. испанским врачом Хуаном Уарте и Названная им «Исследование способностей к наукам». Она вызвала интерес не только в Испании, где была неоднократно переиздана, но и за ее пределами и вскоре была переведена почти на все европейские языки. Это объясняется не только достоинствами
стиля книги, глубиной рассмотрения вопросов, смелостью и остроумием, но и социальной значимостью поставленных в ней вопросов.
Название книги «Ехатеп de ingenios paralassciencias» можно перевести и как «испытание», и как «исследование» «способностей» или «дарований». Последнее особо важно, так как основная идея Уарте – врожденность дарований. Не случайно свою книгу он начинает словами: «Для того чтобы произведения мастеров обладали тем совершенством, которое было бы полезно для государства…, следовало бы установить следующий закон: пусть плотник не занимается земледелием, а ткач – архитектурой; пусть юрист не занимается лечением, а медик адвокатским делом; но пусть каждый занимается только тем искусством, к которому он имеет природный дар, и откажется от всех остальных. Считая способности человека столь ограниченными, что он может овладеть только одним делом, но не больше, я всегда думал, что никто не может знать в совершенстве два искусства, без того, чтобы он не оказался несовершенным в одном из них…» Здесь Уарте приводит цитату: «Пусть никто не будет одновременно литейщиком и плотником; ибо человеческая природа не может одновременно хорошо делать два искусства или две науки» (Платон, Законы) 10.
Книга Уарте издавалась около 70 раз, хотя в свое время была запрещена Ватиканом и инквизицией. Она читалась и перечитывалась, но воспринималась скорее как политический памфлет, чем как теоретическое исследование. Поэтому в развитии общефилософской и психологической мысли она особой роли не сыграла. Тем не менее она привлекла внимание к учению о способностях и, главное, связала понятие способности с различными видами деятельности, хотя надолго закрепила убеждение в их неизменности. Гоббс и Спиноза, полемизируя с Декартом, отказались от понятия души как объяснительного принципа способностей. Они ввели понятие «психического явления». С тех пор и способности стали понимать как психические явления.
Метки: качество, склонность, явление
08 мая
adminБез рубрики коллектив, сознание, явление
В настоящей книге, однако, мы затрагиваем также вопрос о способностях как явлениях и группового и общественного сознания. Именно в этом смысле В. И. Ленин ставил вопрос о коллективных способностях, когда говорил о коллективной замене Я. М. Свердлова1. В этом же смысле говорил и С. Л. Рубинштейн о «способности психологии» как науки. В данной главе мы рассмотрим способности человека как целого.Поскольку духовные и физические способности человека как целое включают в себя две основные подструктуры – организм и личность, понятие «способность» в применении к человеку выходит за рамки тех психологических способностей, о месте которых в структуре личности мы говорили в предыдущей главе и которые, собственно, и являются объектом изучения психологии. Ведь К. Маркс в своем классическом определении говорил о единстве «физических и духовных (теперь говорят о физиологических и психических.- К. П.) способностей, которыми обладает организм, живая личность человека…»2. Перечисляя различные способности, он рядополагал, но не отождествлял силу и внимательность3, что убедительно следует из приведенного определения, в котором говорится об организме и личности человека и о его духовных способностях (В. И. Ленин, читавший произведения Маркса в подлиннике, говорил о физических и душевных способностях).
Провести четкую грань между физическими и духовными (в дальнейшем наряду с этими терминами мы будем пользоваться более современными «физиологические» и «психические») способностями не всегда легко. Конечно, потеря обоих глаз физически лишает человека способности зрения, а летчика вместе с тем и способности управлять самолетом. Но и потеря одного глаза физически лишает человека глубинного глазомера, абсолютно необходимого летчику для посадки самолета. Поэтому основоположник советской авиационной офтальмологии Н. А. Вишневский категорически не допускал одноглазых летчиков к полетам. Но его ученик Е. М. Белостоцкий доказал, что и у некоторых одноглазых летчиков может сохраниться способность глубинного глазомера за счет компенсаторных механизмов восприятия. В период Отечественной войны он допустил к полетам 60 одноглазых летчиков, в том числе и будущего Героя Советского Союза, заслуженного летчика-испытателя С. Н. Анохина, длительное время выполнявшего испытательные полеты и безукоризненные посадки.
Метки: коллектив, сознание, явление
07 мая
adminБез рубрики анализ, познание, явление
При узнавании и понимании какого-либо нового, незнакомого и сложного явления мы подвергаем его анализу и синтезу, пользуясь прошлым конкретным опытом, моделируем, экспериментируем и т. д. Что касается акта познания обычных, давно знакомых, привычных в повседневной жизни явлений, когда практика требует немедленного и быстрого выполнения, то нам нет необходимости прибегать к указанным выше интеллектуальным манипуляциям. Мы сразу автоматизированно узнаем предметы и явления, на ходу понимаем внутренний смысл слов, выражающих общие представления понятия и логические категории, не задумываясь, быстро, умело и автоматизированно выполняем привычные, даже сложные трудовые действия.В актах восприятия, мышления и объективного действия использование предшествующего знания и опыта производится гностическими чувствами как регулятор рами автоматизированной доставки из неосознаваемой сферы прошедшего знания и опыта в конкретной чувственной форме. Мы изложили содержание двух уровней индивидуального развития сознания личности – чувственно-воспринимающего и мыслительного. Субъективная деятельность психического обычно заканчивается объектив визацией, т. е. трансформацией в объективную практическую деятельность (экстериоризация), направленнук на действенное преобразование окружающей среды.
Здесь в объективной практике мы видим третий уровень сознательной деятельности человека. На этом важном уровне усматривается внутренний смысл субъективной работы головного мозга. Думать надо для того, чтобы действовать, иначе теряется смысл субъективного. Субъективность есть стремление уничтожить отделение идеи от объекта.
Разумное действие является как бы продолжением думания, которое служит управляющим и направляющим «механизмом». В своих действиях человек прежде всего учится овладевать телесными функциями, т. е. целесообразно управлять собственным телом. С самого раннего периода жизни он вмешивается в управление жизненно важными биологическими телесными процессами. Он обучается управлять мышечными движениями конечностей и всего тела в условиях труда, простых и сложнейших его формах. В этой области человек достигает совершенства благодаря автоматизации сенсорных и двигательных навыков. Образы частей нашего тела, (т. е. схема тела) обычно автоматизированы, так как они постоянно и неизменно ощущаются нами, представляя известный «фон» для активных моторных и сенсорных процессов. Переживания образов тела выступают обычно на передний план («фигура») при обучении новым сложным трудовым действиям, обучении речи, письму, игре на инструментах, танцам, спортивной гимнастике и т. д.
Постепенно обучение новым сложным трудовым операциям благодаря активным волевым усилиям приводит к усвоению автоматизированных навыков и умений. В результате схема нашего тела как бы расширяется: те орудия труда, инструменты, с помощью которых совершаются привычные действия, уже представляют как бы прямое продолжение наших конечностей, органов.
Метки: анализ, познание, явление
05 мая
adminБез рубрики активность, усталость, явление
В конце зимнего плавательного сезона (обычно в марте) у отдельных людей, особенно у тех, кто систематически допускал перегрузки, может появиться так называемая холодовая усталость. Это явление возникает, как считают врачи, вследствие снижения функциональной активности центральной нервной системы, уменьшения резервов коры надпочечников и других эндокринных желез. Холодовая усталость проявляется в безразличии к занятиям, снижении работоспособности, возникновении бессонницы и является признаком развивающегося истощения организма.При появлении таких симптомов нужно сократить частоту и продолжительность купаний, увеличить воздушные и солнечные ванны; общефизическим упражнениям придать более эмоционально насыщенный, игровой характер, вспомнить о лыжных лесных прогулках. Недели через две-три все пройдет, и вас снова потянет к ледяной воде.
Систематические переохлаждения иногда приводят и к другим нежелательным последствиям, таким, как вялость, желание подремать после занятий. Из этого подчас делается неверный вывод о том, что зимнее плавание якобы вызывает сонливость. Дело обстоит как раз наоборот: правильно проведенное занятие вызывает бодрость, жизнерадостность, повышенную работоспособность в течение всего дня. Если человек устал и его тянет отдохнуть, значит, на занятиях была допущена перегрузка. Повторяю, методика занятий, величина физических и Холодовых нагрузок должны быть посильными, определяться с учетом состояния организма. Кто плавает на большие дистанции и превышает норму пребывания в воде, произвольно нарушая установленную холодовую нагрузку, тот берет ответственность за последствия на себя.
Нередко любители холодной воды спрашивают: можно ли стать «моржом» на юге, например на Черном море, где температура воды ниже 6°С обычно не падает, а стало быть, не бывает и проруби? Хотелось бы ответить им вопросом на вопрос: а нужно ли быть «моржом» на Черном море?
Закаливаться нужно не вообще, а применительно к условиям, в которых живет и работает человек. Чем полнее соответствует закаливание окружающей среде, тем меньше; ее сопротивление и выше производительность жизненных процессов человека. Не нужно жителям Черноморского побережья закаливаться против верхоянских и даже московских морозов. И прорубь им не нужна, как не нужна здоровью излишняя закалка. Кстати, жителям южных районов нужно закаливаться не только против холода, но и против жары. Что касается температуры воды плюс 6°С, то она дает холодовую нагрузку всего на 20-25 процентов меньше проруби и вполне способна сделать вас закаленными для тех условий, в которых вы живете.
Автор не рассчитывает на то, что все «моржи» будут заниматься по изложенным здесь рекомендациям. Многие регламентируют время пребывания в ледяной воде, руководствуясь личным опытом и здравым смыслом. Именно так и поступает большинство любителей зимнего плавания, занимающихся самостоятельно. Они просто бегают по утрам на речку -каждый день (или через день) в течение всего года, дозируя разминки и холодовые нагрузки по самочувствию.
Метки: активность, усталость, явление
04 мая
adminБез рубрики деавтоматизация, функция, явление
Возникшая деавтоматизация обусловливает дезинтеграцию высших познавательных, аффективных и двигательных функций. Каково же образование гностических чувств? Самый элементарный акт познания является сложнейшим явлением в природе. Отображение единичных предметов и явлений в сознании человека еще не обеспечивает познания. Нужен предшествующий опыт знаний об этих предметах и явлениях, который в обобщенном виде сливается с единичными образами объектов. Что же происходит с предшествующим накопленным опытом и знаниями? Обобщаются в неосознаваемой сфере отображенные в прошлом единичные события, факты и др.; редуцируются и организуются по законам системных ассоциаций и логики эти психические образования, которые трансформируются и приобретают характер прочных, устойчивых смысловых актов чувствований.
В процессе познания к единичным образам внешних предметов, компонентам собственного тела, к словесным образам представлений и понятий присоединяется относящийся к ним предшествующий накопленный обобщенный опыт в форме системных автоматизированных чувствований гностического характера. Они и были названы нами гностическими чувствами.
Гностические чувства, сливаясь с единичными предметными и словесными образами, формируют их во всей полноте. Они обнаруживают при этом три важных свойства: а) обобщают предшествующее знание предмета и слова в конкретно-чувственной форме; б) обеспечивают чувствование принадлежности психических процессов нашему Я, нашей личности; в) включают в себя эмоциональный тон соответствующей окраски и интенсивности.
Проявления характерных признаков психического отчуждения в ряде нервно-психических заболеваний служат клиническим подтверждением существования гностических чувств. Они становятся доступными для исследования в патологии при нарушении системности (деавтоматизацин) высших нервных процессов на почве застойного торможения их.
Образование гностических чувств происходит по психофизиологическому принципу условных временных связей. Они возникают в результате синтеза предшествующего опыта наших ощущений и восприятий. В основе понимания единства произвольного и автоматизированного в познании и действиях человека лежат концепции И. П. Павлова об оптимальной зоне возбуждения в коре и Н. Е. Введенского и А. А. Ухтомского — о доминанте.
Акт узнавания обычных образов восприятий и понимания обычных, давно знакомых представлений, мыслей и действий своих и чужих происходит автоматизировано, аксиоматически, путем схватывания «на ходу» из внутреннего смысла (благодаря гностическим чувствам). В то же время в случае практической необходимости этот внутренний смысл может быть осознан путем детального интеллектуального анализа. Системные корковые гностические чувства в единстве с подкорковой диффузной эффективностью образуют обычные эмоциональные переживания здоровой личности.
Метки: деавтоматизация, функция, явление
01 мая
adminБез рубрики сложность, сравнение, явление
Широкая область патологических явлений представляет собой как бы ряд всевозможных физиологических опытов, делаемых природой и жизнью. «В самом деле,- говорил И. П. Павлов,- вместо нашего страшно грубого, по сравнению со сложностью и тонкостью изучаемого механизма, метода разрушения частей мозга, как аналитического приема, можно было рассчитывать в некоторых случаях на более ясное, отчетливое и более тонкое разложение целостной работы мозга на элементы, на разграничение отдельных функций мозга вследствие патологических причин, иногда достигающих чрезвычайно высокой степени дифференцировки действия».Идея экспериментального исследования психических функций на самом человеке вовсе не нова. Еще во второй половине XVIII столетия Д. Дидро в «Письме о глухонемых» выдвинул мысль аналитически расчленить органы чувств человека и посмотреть, что он извлекает из каждого имеющегося у него органа чувств. Одаренный богатым воображением философ-сенсуалист изобразила шутливой форме общество людей, которые обладали только одним таким органом чувств. Он приводит ряд наблюдений над слепорожденными и глухими и делает вывод о весьма важном значении осязания для познания мира.
Один слепорожденный, которого спросили, был бы он доволен, если бы был зрячим, ответил: «Если бы меня не одолевало любопытство, то я бы предпочел иметь длинные руки; мне кажется, что мои руки рассказали бы мне лучше то, что происходит на луне, чем ваши глаза и телескопы. Лучше бы усовершенствовать у меня тот орган, который я имею, чем наградить недостающим мне органом»’. Другой философ-сенсуалист Е. Кондильяк остроумно придумал своеобразный способ анализа человеческой психики, вообразив одушевленную статую, способную испытывать все эмоции и понимать все мысли, но не содержавшую ни одной из них. В эту «абсолютно пустую психику» Е. Кондильяк в целях чистоты анализа пытался постепенно вводить отдельные ощущения одно за другим. Данный метод философа оказался совершенно неприменимым по той простой причине, что в природе не было такой живой статуи. Поэтому он вынужден был искусственно, в своем воображении, создать модель Робинзона – статую, обогащающую свое сознание изолированно от общества других людей. Несмотря на беспомощность этих искусственных построений, Е. Кондильяку в «Трактате об ощущениях» удалось высказать ряд ценных концепций. Несмотря на свой агностицизм, Е. Кондильяк в результате сравнительного анализа пришел к выводам, которые объективно способствовали дальнейшему развитию материализма. Он также придавал огромное значение осязанию, которое, по его мнению, осуществляет непосредственное знание о предметах внешнего мира.
Осязание он назвал учителем всех остальных чувств, которые своим развитием обязаны ему. Пытливая человеческая мысль в дальнейшем упорно нащупывала пути создания таких условий, чтобы можно было не только на животных, но и на живом человеке изучать отдельные проявления психической деятельности. В конце XIX столетия психолог Тэн де Биран писал о большой пользе, которую психология могла бы извлечь при исследовании сна и сомнамбулизма. Позднее Тэн рекомендовал использовать сомнамбулизм в качестве эксперимента в психологии.
Метки: сложность, сравнение, явление
29 Апр
adminБез рубрики деятельность, инерция, явление
Психологи давно обратили внимание на явления персеверации в памяти. Эти явления представляют собой силу инерции удержанного в памяти материала, затрудняющую запечатление последующего. Это случаи ненужной готовности к воспроизведению того, что не требуется воспроизводить в данное время. Персеверативная тенденция при запоминании связана с психическим состоянием ригидности, а через это состояние и с некоторыми чертами характера; она часто свидетельствует о слабой способности переключаться с одной деятельности на другую, от запоминания одного материала к другому.
А. А. Смирнов подверг критике ассоцианизм, гештальтизм, а также персонализм В. Штерна во взглядах на роль личности в процессе запоминания. Следует заметить, что неправильность, а иногда и порочность исходных позиций критикуемых направлений не исключает признания научной значимости отдельных сообщаемых в работах фактов и обобщений. Это, в частности, относится к английскому психологу Бартлету, который, неверно решая проблему личности как некоторой абстрактной схемы, все же изложил убедительный материал, показывающий роль установки личности в запоминании.
В монографии А. А. Смирнова изложены взгляды К. Д. Ушинского на связь памяти с особенностями личности, с «природным характером», условиями жизни и стремлениями человека, на роль памяти в развитии личности, в том числе нравственного поведения.
Характер тесно связан с воображением. Как мы видели, характер выражается в направленности человека, а эта направленность в значительной мере зависит от планов, взглядов на будущее, конкретных представлений, мечтаний о будущем — всего того, что так существенно для работы воображения.
В своем произведении «Что делать?» В. И. Ленин приводит следующие слова Писарева о действенном значении мечты, полностью соглашаясь с ним: «Если бы человек был совершенно лишен способности мечтать таким образом, если бы он не мог изредка забегать вперед и созерцать воображением своим в цельной и законченной картине то самое творение, которое только что начинает складываться под его руками, — тогда я решительно не могу представить, какая побудительная причина заставляла бы человека предпринимать и доводить до конца обширные и утомительные работы в области искусства, науки и практической жизни…».
Метки: деятельность, инерция, явление
Следующая страница
