Психологическая подготовку спортсменов

Комментариев нет

В авиации психологическая подготовка была узаконена и применялась в двух формах – в виде предварительной наземной подготовки, осуществляемой систематически, и предполетной подготовки, проводившейся непосредственно перед полетом и нацеленной на особенности именно данного полета. Но в других видах деятельности ее, как правило, недооценивали, а точнее, осуществляли лишь стихийно. Примером последнего может слу­жить спорт. Опытные тренеры всегда наряду с общепринятыми физической, технической и тактической подготовками проводили и психологическую подготовку спортсменов, но осуществляли ее стихийно, не опираясь на теорию. Впервые в психологии спорта термин «психологическая подготовка» был применен при специ­альном исследовании проблемы Г. М. Гагаевой в ее докладе на III Всесоюзном совещании по психологии спорта в 1960 г.9 До этого и практики, и теоретики спорта говорили только о мораль­ной и о волевой подготовке спортсмена. В дальнейшем данная проблема получила более подробное теоретическое освещение и была более разносторонне разработана применительно к раз­ным видам спорта 10.Сущность психологической подготовки
С самого начала каждый, кто писал о психологической под­готовке, всегда так или иначе связывал ее с формированием способностей, хотя никто четко не указывал на это.
П. А. Рудик различает два вида (или, как он пишет, «разде­ла») психологической подготовки: а) общую психологическую подготовку спортсмена и б) психологическую его подготовку к предстоящему соревнованию. При этом он, хотя и не дает опре­деления, достаточно полно раскрывает ее сущность, говоря о ее задачах, которые решаются «путем формирования и развития у спортсмена особых, только к ее области относящихся, психиче­ских функций, способностей и качеств личности, необходимых спортсмену для .успеха в спортивной, деятельности» 11. Здесь ясно,; что.»речь, идет о формировании именно тех свойств лично­сти, которые и представляют собой способности к данному виду спорта. Это особенно отчетливо видно из материалов О. А. Чер­никовой, которая конкретизирует указанные два вида психоло­гической подготовки легкоатлетов 12.
А. Ц. Пуни считает: «Процесс психологической подготовки базируется на возможно более полной информации о будущем соревновании, на прошлом опыте и знаниях спортсмена, на от­четливом понимании им своих возможностей (курсив наш.- К. П.) по уровню общей и специальной тренированности» 13. Выделенные курсивом слова показывают, что такое понимание психологической подготовки по сути дела подчеркивает сосредо­точивание внимания «подготавливаемого» на лучшем использо­вании своих способностей.

Метки: , ,

Актуальность разработки социальных проблем культуры чувств

Комментариев нет

Актуальность разработки социальных проблем культуры чувствАктуальность разработки социальных проблем культуры чувств и мышления врача определяется и другими момента­ми. Справедливо утверждение о том, что в наш стремитель­ный век обозначилось некоторое несогласование между эмоциональным и рациональным миром личности, отставание первого от второго. Это относится и к медицинским работни­кам. А всякое нарушение гармонии чувств и интеллекта может обернуться нежелательными последствиями в де­ятельности врача. Чувства, вышедшие из-под контроля разума, ведут к дезорганизации врачебной деятельности, она становится хаотичной, неуправляемой. С другой стороны, разум, вышедший из-под контроля чувств, ведет к дегумани­зации, к нарушению деонтологических и психотерапевтиче­ских требований в лечебной работе.Говоря о культуре чувств и мышления врача, необходимо указать на то, что культурный потенциал в лечебной деятельности осуществляется в единстве с принципами пси­хотерапии. И если последние являются мощным рычагом совершенствования эмоциональной и рациональной культуры врача, то его общая культура-мощный стимул реализации психотерапии. «…Врачу, желающему посвятить себя служе­нию психотерапии, пишет В. Е. Рожнов,- в первую оче­редь следует предъявить высокие требования к его медицин­ской и общей культуре. Он должен быть чутким, отзывчи­вым, образованным, начитанным, сведущим в вопросах культуры, в широком смысле слова интеллигентным» . Без определенного уровня культуры чувств и разума никакая психотерапия и другие методы лечения невозможны, даже ели технически и методически они будут проводиться грамотно. Если иметь в виду чувственную сторону диагностическо процесса, то врачу прежде всего необходимо всесторонне звивать, тренировать органы чувств, ибо, какими бы
техническими средствами ни была обеспечена современная клиника,- это ни в какой мере не исключает, а наоборот предполагает развитие воспринимающих способностей органов чувств врача, ибо в конечном итоге все исследован» организма и психики человека могут быть проведены пр помощи органов чувств.

Метки: , ,

Проблема трансплантации органов

Комментариев нет

Проблема трансплантации органовЭто необходимо сделать при ухудшении состояния больного во время экспе­римента, когда продолжение назначаемой терапии повредило бы ему. Проблема трансплантации органов связана с многими вопросами, имеющими отношение к этике и праву. Специ­фичным здесь является то, что они касаются всегда двух лиц-донора и реципиента. Помимо вопроса об оправданно­сти или неоправданности трансплантации органов как тера­певтической пробы (эксперимента), при этом возникают и другие проблемы, связанные с вопросом об оправданности применения органа живого донора, далее-с проблематикой пересадки органов от трупа, что влечет за собой целый ряд проблем, касающихся многих медицинских и этико-правовых вопросов.
Первый этико-правовой вопрос касается оправданности или неоправданности трансплантаций жизненно важных ор­ганов в клинике. Основной чертой проблематики трансплан­таций органов с клинической точки зрения является боль­шая дифференциация. Еще 15 лет назад пересадка почек в клинике оценивалась как биологический эксперимент, ибо 3Десь преобладал интерес чисто научного познания, позже УЖе стало возможным говорить о терапевтическом экспери­менте. Состояние на сегодняшний день дает нам право видеть в трансплантации почек не лечебный эксперимент, а лечебный метод. В период биологического эксперимента возникли сомнения (с этической и правовой точек зрения) относительно его оправданности, которые были опровергну­ты, так как, например, большую действенность иммунодепрессии у человека по сравнению с результатами, полученны­ми у подопытных животных, нельзя было выявить ничем иным, как проверкой в клинике. Точно так же сведение об обратимости криза отторжения, о том, что этот синдром поддается лечению, можно было получить только при изучении человеческих трансплантатов. Сомнения в оправ­данности трансплантаций почек, имевшие место в период, когда эти операции являлись терапевтическим эксперимен­том, постепенно рассеивались по мере того, как улучшались результаты. В настоящее время эта проблема превратилась в необходимость ввести трансплантацию в широкую практику, несмотря на различные, особенно организационные, трудно­сти, вытекающие из специфичности пересадок органов.

Метки: , ,

Дошкольный возраст

Комментариев нет

23Среди многочисленных проблем формирования характера большое значение имеет вопрос о значении дошкольного возраста. Ответ на этот вопрос позволяет пролить свет на решение более общей и капитальной проблемы: как рано и какими путями начинает если не складываться, то обрисовываться в контурах характер человека?
Если говорить о характере в широком смысле слова как о сочетании достаточно индивидуально выраженных черт, то он проявляется с раннего детства, с первых проблесков сознательной деятельности, когда дети по-разному воспринимают одни и те же предметы и явления действительности и различно на них реагируют. Индивидуальное своеобразие маленьких детей объясняется унаследованными свойствами нервной системы, особенностями состояния здоровья и физического развития, условиями ухода за детьми, удовлетворением присущих этим детям потребностей в питании, движениях, ласке и, как справедливо подчеркивает Л. И. Божович, потребностью в новых впечатлениях. Еще до дошкольного возраста можно различать детей спокойных и неспокойных (возбудимых), в разной степени активных, более веселых и плаксивых. Природная основа психического развития в эти ранние детские годы настолько значительна, что трудно отделить черты характера от темперамента.
Но если ставить вопрос о формировании характера в строгом смысле слова, о своеобразии направленности и воли, то о сколько-либо сложившемся характере у детей дошкольного возраста, как правило, говорить нельзя хотя родители и воспитатели склонны каждому ребенку-дошкольнику приписать характер, некоторые дети действительно в этом возрасте обнаруживай такие устойчивые тенденции, которые позволяют предполагать что они свидетельствуют о более или менее сложившемся характере. Индивидуальных вариантов в формировании характера очень много. У одних людей контуры характера обрисовываются очень рано, а другие до старости словно ищут сами себя.

Метки: , ,

Теория темперамента

Комментариев нет

11Например, общи­тельность — формальное свойство по сравнению с кол­лективизмом, трудолюбие — формальное свойство по сравнению с коммунистическими мотивами труда. Поэто­му мы вправе говорить о формальном характере лишь какого – либо определенного свойства темперамента и лишь по отношению к каким – либо связанным с ним оп­ределенным свойствам личности. Так, например, быстрое установление социального контакта — действительно более формальное свойство темперамента по отношению к такому свойству, как бли­зость к детскому коллективу, товарищество. Выяснение формального характера какого – либо свойства темпера­мента путем сопоставления с определенными чертами ха­рактера может иметь существенное значение при выясне­нии его роли в формировании данных черт характера. Теория темперамента представляет собой органи­ческую часть общего психологического учения о лично­сти. Поэтому основные проблемы теории темперамента — это те, от разрешения которых зависят общие проблемы теории личности. Индивидуальное своеобразие психики — одна из су­щественных сторон в психологической характеристике личности. Будучи социально типичной, личность всегда также и индивидуальность. Поэтому вопрос о связи тем­перамента и личности — это вопрос о том, какую роль играет индивидуальное своеобразие темперамента в структуре и развитии личности. Поставленная в такой общей форме проблема взаи­моотношения темперамента и личности — один из наибо­лее традиционных вопросов в психологии. Он ставился и рассматривался с тех пор, как возникло понятие харак­тера как системы специфических психических свойств, отличных от темперамента. Однако в домарксовской психологии он ставился и разрешался лишь в метафизиче­ском плане — как постоянное и неизменное взаимоотно­шение двух групп индивидуальных психологических особенностей.

Метки: , ,

Психологическая классификация профессий

Комментариев нет

И. П. Титова, работающая над этой проблемой, справедливо считает, что «в основе психологической классификации профес­сий должно лежать сопоставление системы активируемых про­фессий, психофизиологических особенностей с требованиями про­фессиональной деятельности»31, а за критерий следует взять ха­рактер трудовых ситуаций: повторяемость, сходность, экстрен­ность, несходность.Проблема психологической классификации профессий услож­няется отсутствием четкой общепринятой грани между понятия­ми «профессия» и «специальность». Исторически и те и другие складывались стихийно, и число специальностей достигает мно­гих тысяч. Но классифицировать надо не столько специальности, сколько профессии, в которые эти специальности объединяются.
Здесь нам помогает само происхождение этого понятия, идущие от латинского profiteor – «объявляю свои делом», и исторически слившаяся связь профессии с системой подготовки. (Конечно, связь эта обоюдная, и уже настало время думать о рациональном конструировании новых профессий.)
Вместе с тем нельзя забывать, что между специальностями одной профессии, с точки зрения способностей (а они-то и инте­ресуют нас в настоящей книге), бывают большие различия, чем между специальностями разных профессий. Так, вряд ли можно говорить о различных способностях у представителей разных профессий – судьи, врача-фтизиатра и педагога-воспитателя. В то же время при сравнении каждого из них с представителем тех же профессий, например, соответственно с юристом-следова­телем, врачом-хирургом и преподавателем физической подготов­ки, их способности, бесспорно, будут различаться.
Здесь мы подошли к основному психологическому критерию классификации и профессий и специальностей для целей профориентации. Мы считаем, что этим критерием служат исто­рически сложившиеся группы способностей и их удельный вес в общей структуре способностей к данной профессии или специальности. При проведении профориентации полезно составить на каждую профессию или специальность примерно такую карту работы. Группа подобных карт, тем более если она обобщена сводной таблицей и дополнена соответствующим анализом, и со­ставляет сравнительную психограмму профессий. Именно этот материал, как мы увидим ниже, и является основной документа­цией первой стороны той системы, которую мы назвали «тре­угольником профориентации».

Метки: , ,

Координирование различных методов и источников познания характер

Комментариев нет

Координирование различных методов и источников познания характера должно входить в план исследования, когда каждому методу отводится своя роль. Методы координируются далее в процессе исследования, который нередко дает материал, не пре­дусмотренный даже самым четким планом. Наконец, при ана­лизе результатов исследования совершенно необходимо давать сравнительную оценку примененных методов, степень их науч­ной убедительности и перспективности в решении характероло­гических проблем типа того исследования, которое проводилось.
Вопрос о соотношении индивидуального и типического в ха­рактере имеет большое теоретическое и практическое значение. Следует считать глубоко ошибочными попытки свести характер только к общим или только к индивидуальным чертам. Если каждый характер рассматривать как носителя некоторого типа, к которому полностью сводится его своеобразие, то это приведет к отказу от рассмотрения живого человека со всеми его конкрет­ными чертами и формами деятельности и к ограничению, лишь конструированием типологии. Практическим результатом приня­тия этой точки зрения в воспитательной работе будет игнориро­вание индивидуальных черт учащихся, поскольку учитель, преж­де всего, будет иметь дело с типическими случаями, объединяю­щими широкую категорию учеников.
Став же на точку зрения существенности только индивиду­ального в характере, мы тем самым останавливаемся перед фак­том бесконечного разнообразия совершенно различных характе­ров, в которых не отражаются общие черты. Если психология должна иметь дело только с индивидуальными характерами, отказываясь от рассмотрения типического, то она фактически не будет вправе пользоваться какого-либо рода характерологиче­скими понятиями, так как каждое понятие основано на обобще­нии. В воспитательной работе подобное понимание характера привело бы к такой индивидуализации педагогического процес­са, при которой практически нельзя было бы сделать каких-либо обобщений, так как индивидуальность ученика являлась бы ос­новной мерой.

Метки: , ,

Практическое значение проблемы способностей

Комментариев нет

Практическое значение проблемы способностейПрактическое значение проблемы способностей еще нельзя считать общепризнанным, примером чему могут слу­жить две статьи А. Н. Леонтьева, в которых он, намечая перспек­тивные проблемы советской психологии, ничего не говорит о проб­леме способностей, а также его совместная статья с А. Р. Лурия и А. А. Смирновым133, в которой авторы очень остро ставят вопрос о необходимости психологической и экспериментальной разработки проблемы неуспеваемости школьников, но, по сущест­ву затрагивая проблему способностей, ни разу этого слова не употребляют. Выделив пять различных групп учащихся, здоровых и способных, но по разным причинам не справляющихся программой массовой школы, авторы для постановки диагноз характера отставания и прогноза намечают три этапа разработки методов. Эту задачу в свою очередь следует решать путем диагностических тестов, клинико-психологического и физиологического исследования и «обучающего эксперимента».
Статья заканчивается замечательными словами: «Автор статьи понимают, что разработка системы психологического ис­следования неуспевающих детей в диагностических целях по­требует очень значительных усилий. Однако высоко гуманисти­ческий характер советской педагогической науки делает эту об­ласть работы необходимой и выдвигает разработку научно обос­нованной системы диагностики .неуспевающих детей как одну из важнейших задач педагогической науки». Мы не сомневаемся, что в процессе такой работы будут выявлены и здоровые, педа­гогически не запущенные школьники, малоспособные к различ­ным предметам программы. В отечественной философской, социологической и психологической литературе способности как социальное явление почти не изучались. Можно указать только на несколько работ, посвящен­ных этой проблеме: работу Л. И. Уманского об организаторских способностях, рассматриваемую нами в главе 6, работы Т. И. Ар­темьевой, о которых мы будем говорить в главах 4 и 5, и диссер­тацию В. В. Москаленко, считающей, что способности в плане социологии суть обусловленные потребностями данной общест­венно-экономической формации свойства индивидов, имеющие своей главной функцией успешное осуществление той деятельно­сти, которая ведет к поступательному развитию общества. Та­лант- это высшая степень развития творческих способностей, направленная на служение прогрессу134. Таково соотношение социологического, философского и психо­логического аспектов истории учения о способностях. Бесспорно, что способности не только как психологическое, но и как социаль­ное явление заслуживают большего внимания.

Метки: , ,

Философско-этическая проблема

Комментариев нет

Эта философско-этическая проблема, сформулиро­ванная и вложенная в уста героя повести, вызвала воз­ражения Н. А. Добролюбова. Он отметил, что в этом взгляде есть сторона очень похвальная, а именно -ува­жение к требованиям нравственного долга. В то же вре­мя взгляд этот, по мнению Н. А. Добролюбова, крайне печален, потому что потребности человеческой природы, согласно такому взгляду, признаются противными тре­бованиям долга.«Кажется, не того можно назвать человеком истинно нравственным, кто только терпит над собой веления долга, как какое-то тяжелое иго, как «нравственные ве­риги», а именно того, кто заботится слить требования долга с потребностями внутреннего существа своего, кто старается переработать их в свою плоть и кровь внутренним процессом самопознания и саморазвития так, чтобы они не только сделались инстинктивно необходи­мыми, но и доставляли внутреннее наслаждение»
Герой повести И. С. Тургенева страдает при соверше­нии добродетельных поступков. Однако ему, его лично­сти ближе эгоистическое наслаждение жизнью. Разумом он понимает необходимость постоянства в нравственной деятельности; он ее осуществляет, но одновременно глу­боко страдает, так как ищет наслаждения в настоящем, а оно оказывается в грядущем.
Каково же величие людей, которые живут, творят, борются, неимоверно страдают в процессе достижения будущего счастья близких и неблизких людей! И эту борьбу, полную лишений и страданий, они считают под­линным личным счастьем, и этим они всецело живут, в этом находят глубину и яркость переживаний, наслаж­дение. Критика Н. А. Добролюбовым концепции «нравствен­ных вериг», проповедуемой И. С. Тургеневым, полностью совпадает со взглядами А. И. Герцена, который утвер­ждал, что человеку исполнение своего долга следует счи­тать не тяжелой ношей, а находить, в ней наслаждение.
М. Горький, подобно им, в своей поэме «Человек» оп­тимистически провозглашает победу человеческого разу­ма и слияние с ним адекватных ему высоких нравствен­ных чувств.
Сторонник этих идей Н. Г. Чернышевский выдвинул новый этический принцип, который был назван «разум­ным эгоизмом». Суть этой морали заключалась в том, что поступки человека должны строго согласовываться с его внутренними побуждениями. По его мнению, раз­витого человека, «разумного эгоиста» его собственный личный интерес толкает на акты благородного самопо­жертвования; он свободно, без всякой мысли о долге, жертве и воздаяний делает все, что нужно для торжест­ва избранного им идеала. Нам кажется, что этот прин­цип морали должен быть присущ идеологии каждой под­линно революционно настроенной личности.
В термине «разумный эгоист» акцент ставится не на эгоизм, а на подлинный альтруизм. Советские философы, занимающиеся проблемой этики, должны переработать эту теорию, сохранив ее основные гуманные подлинно человеческие положения морали, перекликающиеся с со­временностью.

Метки: , ,

Проблема «биологическое – социальное»

Комментариев нет

В советской психологической литературе представ­лены два основных взгляда применительно к проблеме «биологическое – социальное». Первый исходит из мето­дологического принципа о том, что «сама природа чело­века-продукт истории» (С. Л. Рубинштейн, 1957). В общественно-историческом процессе развития людей социальные факторы видоизменяют, переделывают био­логическое и вообще природу человека. Изменяя внеш­нюю природу, человек в то же время изменяет свою соб­ственную природу (К. Маркс). Нужно согласиться сине­нием А. В. Брушлинского, что данное методологически важное положение снимает дуализм между биологиче­ским и социальным фактором в развитии человека.Другой взгляд, довольно распространенный в настоя­щее время, гласит, что природные, биологические свой­ства обусловливают психическое развитие человека как индивида, но вместе с тем вовсе не влияют непосредст­венно на развитие человека как личности. Личность в отличие от индивида рассматривается как целиком со­циальное, но никак не природное существо. По мнению А. В. Брушлинского, эта концепция приводит как бы к «раскалыванию» современного человека надвое – на природные (еще не очеловеченные) и «чисто» социаль­ные компоненты. Так реализуется принцип: биологиче­ское – это не социальное, а социальное – это не биоло­гическое 1.
Ряд авторов выдвигают положение, что, якобы по К. Марксу, сущность человека социальна, а его природа биосоциальна. Они приходят к убеждению, что индивид относится к биологическому виду, а личность – к обще­ству. Так, например, А. Ф. Косарев (1975) пишет, что личность как свойство человека быть включенным в си­стему общественных отношений социальна полностью: в ней нет ни грана биологического. Некоторые авторы даже сравнивают и проводят аналогию между понятием стоимости товара (по К Марксу) и личностью: отсюда напрашивается вывод, что в личности нет ни одного ато­ма вещества природы.
Мы полагаем, что личность, будучи продуктом со­циального развития, выступает как качественная осо­бенность конкретного живого человека. Разве допустимо представить это качество вне его реального материаль­ного носителя? Сошлемся на точку зрения выдающегося психолога и философа С. Л. Рубинштейна: «Существует лишь единая личность – человек из плоти и крови, яв­ляющийся сознательным общественным существом»’.
Приведем также высказывание другого известного психолога – К. К. Платонова: «Довольно распространен взгляд на соотношение биологического и социального в человеке по признаку: организм биологичен, личность социальна. Это понимание обычно подкрепляется пони­манием личности только как совокупности общественных отношений и отрицанием в личности чего бы то ни было биологического. Иногда такое понимание личности даже приписывается Марксу. Ошибочность этих взглядов уже не раз была показана, в частности нами и И. С. Коном, и потому здесь я не буду останавливаться на доказа­тельстве того, что Маркс так личность не определял и не мог определять»2.

Метки: , ,