Страдание человека

19 мая

adminБез рубрики воля, желание, страдание Комментариев нет

Страдание как бы заполнило все существо больного человека, всю его психику. Но больной-это не только «крик страдания», это и та цепкая жизнь, которая все-таки не обрывается от одной лишь мысли о желании смерти. Врачебная этика учит медицинских работников уважать, охранять и эту жизнь, хотя обычай, казалось бы, требует исполнить последнюю волю умирающего. Врачебная этика учит помнить, что охрана беспомощной человеческой жизни (ребенка, старика, больного) была всегда добром. Врачебная этика учитывает не только свободную волю больного, но и другие-факторы бытия. Позиция эвтаназии порождена аб­страктным ужасом перед страданием как таковым. Сторон­ники эвтаназии не учитывают, какие связи бытия будут разрушены руками врачей, допустивших, что эвтаназия- это гуманизм. Врачебная этика отвергла эвтаназию еще в клятве Гиппократа, тем самым она отразила диалектически глубокое философское воззрение на бытие человека как микрокосма. Соответственно требования врачебной этики не допускать эвтаназии в условиях современной медицины созвучны марксистскому понятию сущности человека как совокупности общественных отношений, произвольно разры­вать которые врачи никак не могут. Когда же сторонники эвтаназии сводят бытие Человека только к ощущению страдания-не есть ли это буржуазно-индивидуалистическая трактовка сущности человека на почве медицины?Соотношение общечеловеческих и классовых аспектов во врачебной этике заслуживает особого внимания, так как существует мнение, что профессиональная мораль ставит врачей над временем, над историей. Моменты общечеловече­ского во врачебной этике действительно очень сильны. Так, в Женевской декларации1 от имени врача, приступающего к своей профессии, говорится: «Я не допущу того, чтобы соображение религии, национальности, расы, партийно-политической принадлежности или социального положения заслоняли от меня мой долг и моего пациента»2.Классовость врачебной этики сказывается там, где мы находим ее изменчивость. При социализме медицинский гуманизм возводится на боле высокий уровень, в чем мы убедимся, когда рассмотрим профессиональную мораль вра­чей через призму категорий марксисосой этики «равенство» и «справедливость».

Метки: воля, желание, страдание

Концепция способностей

16 мая

adminБез рубрики воля, мышление, сопереживание Комментариев нет

Важнейшее значение для развиваемой нами концепции способностей. Мы считаем, что включение нами, вслед за С. Л. Рубинштей­ном (а из более ранних авторов – Бенеке), в понятие «психиче­ские способности» (или «способности как психическое явление», что по сути дела равнозначно) не только сложных, но и элемен­тарных способностей на современном этапе науки диктуется структурным и личностным подходами к психическим явлениям. Сложная деятельность требует от личности сложных способно­стей, элементарная- элементарных. О конкретных элементар­ных способностях говорят в единственном числе «способность мышления», «воля как способность», «способность к сопережи­ванию» и т. д.), а о сложных – всегда во множественном («спо­собности к обучению», «музыкальные способности», «летные способности», и т. д.). В философском аспекте в том явлении, которое называют «способностями человека», необходимо видеть:
- общее, т. е. общечеловеческие способности, присущие, хотя и не в равной мере, всем людям (родовые способности);
- особенное, т. е. способности, присущие (и необходимые) только определенным условным группам людей и дифференци­руемые по видам деятельности (их называют «частными», «спе­циальными», «профессиональными способностями»);
- единичное, или отдельное, т. е. способности, присущие от­дельному человеку (индивидуальные способности).
В этом аспекте проблема способностей детально разработана Т. И. Артемьевой 68. Но категории общего, особенного и отдель­ного могут быть применены и к тому явлению, которым будет определенная способность. Например, можно (и нужно) гово­рить об общем в музыкальных способностях в целом, об особен­ном- в их различных типах и об отдельном – в музыкальных способностях индивида. Поэтому классификация способностей должна быть конкретизирована в психологическом аспекте и включена в излагаемую систему понятий.
В психологическом аспекте все многообразие способностей личности можно уложить в следующую их классификационную схему:
Способности элементарные сложные общие частные.
Элементарными общими являются способности к отдельным свойствам форм отражения как элементарным, присущим всем индивидам, но не в равной мере психическим деятельностям. На­пример, глубинный глазомер, способность суждения, воображе­ния, эмоциональной памяти и т. д.

Метки: воля, мышление, сопереживание

Индивидуальные особенности эмоционально-волевых процессов

10 мая

adminБез рубрики воля, процесс, сила Комментариев нет

Индивидуальные особенности эмоционально – волевых процессов, характеризующие темперамент, вопреки тра­диции, идущей от Канта, нельзя сводить только к ско­рости и силе эмоционально – волевых процессов. Круг этих особенностей должен быть значительно расширен в со­ответствии с основными свойствами общего типа высшей нервной деятельности.
В соответствии со свойством возбудимости нервной системы мы должны различать не только эмоциональ­ную возбудимость, но и возбудимость усилия воли. Она определяется степенью значимости и длительностью тех Раздражителей, которые необходимы для возникновения волевого усилия. При этом в соответствии с основными направлениями волевой деятельности мы можем разли­чать возбудимость воли, направленной на вызов действия, и возбудимость воли, направленной на торможение действия.
В соответствии с силой нервных процессов мы дол­жны различать не только силу эмоций и чувств, но и интенсивность волевого усилия. Она определяется ин­тенсивностью действия, регулируемого усилием воли. И здесь мы также можем различать интенсивность уси­лия воли, направленного на вызов и па задержку дей­ствия.
Кроме того, к числу особенностей динамики эмоцио­нальных и волевых процессов мы можем отнести устой­чивость эмоций или волевого усилия или их изменчи­вость и неустойчивость, плавность или резкость их изме­нения.
Так как регулирующая функция индивидуальных особенностей эмоционально – волевой сферы проявляется наиболее отчетливо, к свойствам темперамента обычно относили только эти особенности. Так, у Герберта основные признаки темперамента — эмоциональный тон преобладание приятных или неприятных чувств и воз­будимость эмоций. У Вундта — это сила и скорость про­текания аффектов.
Темперамент сводится к особенностям эмоциональной сферы также у Эббингауза, Геффдинга П. Б. Викторова, Робак, а из советских авторов — у Б. М. Теплова, Н. Д. Левитова и. В. Страхова.

Метки: воля, процесс, сила

Особенности психической деятельности

09 мая

adminБез рубрики воля, признак, сфера Комментариев нет

Таким образом, одни и те же динамические особен­ности психической деятельности зависят и от эмоций, и от воли. Поэтому, в конечном счете, они определяются соотношением эмоциональных и волевых особенно­стей. Это соотношение и есть тот характерный признак, который со времени Гиппократа лежит в осно­ве понятия темперамента. Следовательно, есть объектив­ные основания полагать, что индивидуальные особенно­сти эмоционально – волевой сфера являются свойствами темперамента. Это, однако, не значит, что с темперамен­том связаны все индивидуальные особенности эмоцио­нально – волевой сферы, и только они. У Канта к особенностям темперамента отнесены и динамические особенности эмоциональной сферы сила и скорость протекания эмоций, и преобладающий аф­фективный тон, и настроение. В дальнейшем, после Канта, такое смешение разно­родных эмоциональных особенностей в понятии темпера­мента сохранилось у многих авторов. Так, например, Эбингауз различает темпераменты, с одной сторо­ны, по бурности или сдержанности эмоций и, с другой — по предрасположению к оптимистическому или пессими­стическому настроению. Геффдинг различает темпераменты по силе и быстроте жизненных проявлений и по светлому или мрачному характеру жизненного чувства. Эвальд определяет темперамент по «общей сумме аффективных качеств». К числу таких аффективных качеств он, однако, относит печаль у меланхолика, надежду и энтузиазм — у сангвиника, гнев — у холерика и отсутствие преобладающего чувства — у флегматика. Как следует отнестись к такому включению разноплановых эмоциональных особенностей в понятие темперамента? Так как темперамент обусловлен общим типом нервной системы, то психологическими признаками тем­перамента могут быть лишь достаточно устойчивые и постоянные индивидуальные особенности эмоционально – волевой сферы, сохраняющиеся на протяжении длитель­ного отрезка жизни. Что касается индивидуальных осо­бенностей в динамике протекания эмоционально – волевых процессов, то есть некоторые данные, показывающие, что они впервые проявляются в раннем детстве и сохра­няются на протяжении длительного периода жизни. Следовательно, их мы вправе отнести к свойствам тем­перамента. Точно так же и некоторые эмоциональные состояния типа настроения и аффективного тона, как, например, бодрое или тревожное настроение у американских авторов, впервые наблюдаются в раннем детстве и сохраняются на протяжении длительного пе­риода жизни.

Сила воли

07 мая

adminБез рубрики воля, способ, труд Комментариев нет

Б. Г. Ананьев говорит о характерообразующих отноше­ниях человека к действительности, при определенных условиях становящихся чертами направленности индивида, и при этом подразделяет объекты этих отношений на четыре категории: а) общество и общественные идеи (идеология), б) труд как способ существования человека, в) другие люди, общественная связь с которыми характерна для данного человека, и г) собственная его деятельность. В этой классификации неясно, почему «обще­ство» и «другие люди» вошли в различные категории и почему собственная деятельность человека отделена от труда как спосо­ба его существования. Ананьев справедливо указал, что приве­денные им виды отношения нельзя поставить в один ряд, что ос­новным является отношение к обществу, которое, конечно, рас­крывается только в труде. Мы в своей классификации характера исходили не из генетической, а из логической точки зрения и потому на первое место поставили идеологическую направ­ленность.
В зарубежных странах много работ посвящено изучению той сферы, которую мы относим к направленности характера. Своего рода сводку этих работ дал Гилфорд под рубрикой «герметические измерения», которые он определяет как непо­средственно связанные с мотивацией. Термин «герметический» Гилфорд производит от термина «гормон», истолковывая его как побуждение, подстрекатель (instigator).
К этим измерениям причислены потребности, интересы и от­ношения с детальными подразделениями.
В основу анализа положены исследования с помощью анкет и тестов, чаще с применением факторного анализа. В герметических измерениях у Гилфорда отразились линии направленности чело­века в США, без какого-либо акцента на характерологических различиях. В герметических измерениях нашли свое место по­требность в жизненных удобствах, интерес к бизнесу, выбор между эволюцией и революцией и даже потребность в агрессии.
Так как Гилфорд рассматривал потребности, интересы и от­ношения в применении к американскому образу жизни и выводы делал на основе спорных методик, то не следует сделанному ана­лизу придавать большое бесспорное значение. Однако заслужи­вают внимание отдельные частные пункты классификации гер­метических потребностей, например: противопоставление интере­сов к приключениям и к более спокойной жизни, к разнообразию и однообразию, к точности, рассудительности, остроумию в обла­сти мышления. По такого рода пунктам можно найти интерес­ные характерологические различия.

Метки: воля, способ, труд

Характер индивидуума

07 мая

adminБез рубрики воля, индивид, настойчивость Комментариев нет

Эти типы имеют много­численные варианты в зависимости от общественных ситуаций, индивидуальных особенностей и индивидуального жизненного пути, но всех их объединяют высокая идейность и принципиаль­ность, преданность общественному служению, настойчивость, воля к победе. Таковы, например, если взять сравнительно новые произведения советской литературы, Бахирев в романе Г. Ни­колаевой «Битва в пути», Балуев в повести В. Кожевникова «Знакомьтесь, Балуев», Дмитрий, Яков и Платон Ершовы в ро­мане В. Кочетова «Братья Ершовы». Можно сказать, что в каж­дом хорошем произведении советской художественной литера­туры содержится попытка показать типические черты передово­го советского человека, строителя коммунизма, раскрываемые в различных конкретных условиях и в разных областях деятель­ности.
Образ Павла Корчагина, характерный для эпохи граждан­ской войны и военного коммунизма, сохранил свою типичность и в последующие годы, как живое воплощение черт глубокой коммунистической убежденности, честности, непоколебимого мужества. Не случайно некоторые боевые части пашей армии на фронте с гордостью называли себя корчагинцами. И в настоя­щее время советские молодые люди, когда перед ними ставится вопрос о моральном облике передового советского человека часто типическим представителем такого человека называют Корчагина.
Сложен и индивидуален образ Григория Мелехова в романе М. Шолохова «Тихий Дон», но и у Григория имеются типические черты человека напряженной нравственной жизни, ищущего правды и справедливости, но разъедаемого душевными срывами и внутренними противоречиями и не пришедшего к правильному выходу: революционной практической деятельности.
В романе В. Кетлинской «Иначе жить не стоит» три друга, энтузиасты подземной газификации угля, Светов, Мордвинов и Липатов своеобразны, но им присущи общие типические для характера молодого человека-новатора черты: творческое дерзание, мечтательность, глубокий патриотизм, чувство дружбы.
Люди могут быть в разной мере типичными для той катего­рии, к которой они относятся. Изучая так называемых отлични­ков в старших классах школы, мы могли отнести к типичным отличникам тех, которые характеризуются добросовестным отно­шением к делу, высоким уровнем дерзаний, повышенным требо­ванием к себе, настойчивостью. Встречались нам отличники, не проявившие в достаточной мере всех этих черт, например учени­ки с чрезмерным самомнением и недостаточно требовательные к себе. Такие ученики могли быть названы типичными только для некоторых групп отличников, в которых объединяются имен­но указанные черты.

Сочетания черт направленности характера

07 мая

adminБез рубрики активность, воля, энтузиазм Комментариев нет

Конечно, выделяя три указанные черты направленности, мы должны подчеркнуть, что нередко они сочетаются у одного и то­го же лица. Многие люди сочетают большую вдумчивость с эн­тузиазмом и волевой целеустремленностью, полной активности и настойчивости.
В нашей отечественной психологической литературе сравни­тельно немного имеется попыток каким-то образом систематизи­ровать черты человека, в которых выражается его отношение к действительности. Из авторов дореволюционного периода с наи­большей детализацией такая классификация была предложена Лазурским. Он выступил в свое время с огромной прог­раммой исследования личности, в которой к категории «экзопси-хика» им были отнесены отношения человека к вещам, к природе и животным, к отдельным людям, «общее отношение к социаль­ной группе», отношение к семье, государству, труду, материаль­ному обеспечению и собственности, к «внешним нормам жизни», нравственности, миросозерцанию, религии, и к самому себе.
Попытка Лазурского дать программу конкретного и жизнен­ного изучения психики имела для своего времени большое прог­рессивное значение. Он стремился пробить брешь в абстрактных и умозрительных психологических учениях, оторванных от жи­вого человека. Многое в этой программе не лишено значения и до настоящего времени.
Однако далеко не со всем в программе Лазурского можно согласиться. Противопоставление «экзопсихике» «эндопсихики», т. е., по определению автора, той стороны личности, которая обычно обозначается терминами «темперамент», «характер» и
«умственная одаренность», дает основание для неправильного предположения, что личность как «нервно-психическая организа­ция» фактически провозглашается чем-то самостоятельным по от­ношению «к среде». Сама «среда» понимается аморфно, как «внешние возбудители», которым эндопсихика в каком-то роде противопоставляется. При всем этом программа Лазурского со­держит материал, обойти который не может советский исследо­ватель характера.
В советской психологической литературе Б. М. Теплов пра­вильно выделил среди черт характера отношение человека к са­мому себе, к другим людям и к труду, но его анализ не претенду­ет на полноту и не ставит задачей выяснить, в частности, эмоциональных и волевых компонентов направ­ленности.

Метки: активность, воля, энтузиазм

Воля, как компонент характера

06 мая

adminБез рубрики воля, система, характер Комментариев нет

Мы можем определить волю как ту сторону психической деятельности, которая отражает общественные потребности и выражается в сознательной постановке цели (целеустремленности), решимости или готовности достигнуть этой цели, активности, организованности и стойкости, необходимых для преодоления препятствий, стоящих на пути к достижению цели.
Человек делает свою жизнедеятельность объектом своей воли и своего сознания. Благодаря воле направляется, регулируется, контролируется человеком его деятельность. Животные, не имеющие второй сигнальной системы, не обладают сознательной целеустремленностью, а также способностью осуществлять сознательный контроль над своим поведением.
В учении о воле советские психологи противостоят тем психологам-идеалистам, которые склонны понимать волю метафизически, как некую ничем не детерминированную сущность. Вместе с тем у западных психологов (особенно у американских) замечается некоторая недооценка проблемы воли в системе психологии, стремление отвести воле ничтожное место, что вызывается механистическими взглядами на психику человека.
Советские психологи придают большое значение проблеме воли, причем особое внимание обращают на свойства воли как черты характера.
Волевая деятельность всегда сознательная и целенаправленная деятельность. Примером ее служит человеческий труд. «Паук, – пишет Маркс, – совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т. е. идеально. Человек не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и характер его действий и которой он должен подчинять свою волю».
Источником формирования нашей личности и нашей воли служат производственные и общественные отношения, вызывающие определенные общественные потребности. Для того чтобы производить, люди должны соединяться для совместной деятельности и взаимного обмена этой деятельностью. Производство осуществляется только при условии определенных общественных отношений между людьми. Волевая деятельность как воздействие человека на природу и на других людей формируется в производственных отношениях, которые всегда являются одновременно и общественными отношениями.

Метки: воля, система, характер

Интересы в жизни человека

05 мая

adminБез рубрики воля, свобода, эмоции Комментариев нет

Чтобы заинтересоваться каким-либо предметом, необходимо в какой-то мере понять, представить или хотя бы почувствовать значение этого предмета. Человек никогда не может заинтересоваться тем, что не имеет к нему ни прямого, ни косвенного отношения и что, следовательно, лишено для него всякого значения. Обычно, представляя интересующий его предмет или занимаясь интересным делом, человек переживает чувство удовольствия. Однако иногда приходится интересоваться и неприятным (например, ходом болезни близкого человека). Обычно интеpec вызывает желание действовать так, чтобы он был реализован. Таким образом, всегда в интересе имеются стороны познавательная, эмоциональная и волевая, но они у различных людей выступают по-разному: у одних людей интересы имеют эмоциональную, даже страстную форму, у других – более рассудочную.
Необходимо различать временные интересы и интересы как черты направленности личности. Каждый переутомленный человек заинтересован в отдыхе, и каждый мучимый жаждой человек хочет пить. Такого рода интересы вызываются временным обострением потребности, любопытством, подражанием и другими причинами, не имеющими глубоких корней в личности. Другие интересы характерны для устойчивой направленности данного человека, характеризуют его личность. Таким был, например, интерес к учению и науке у Ломоносова.
Интересом как избирательным отношением к предметам и явлениям действительности ярко характеризуется своеобразие человека. У одних людей интересы устойчивы, у других изменчивы, интересы одних людей хорошо обоснованы, продуманы, а у других людей плохо мотивированы, а иногда являются чем-то навеянным, результатом слепого подражания. Однако для направленности человека особое значение имеет содержание интересов, то, чему человек в них отдает предпочтение. Например, предпочтение учеником одного учебного предмета или цикла предметов (гуманитарных, математических и др.), к которым он имеет большой интерес, довольно ярко характеризует этого ученика.
От интересов как одной из форм направленности следует отличать идеалы – те конкретно выраженные в общественном строе, в людях, идеях, действиях и произведениях достижения, которые данный человек считает высшими и в которых он видит конечную цель лично своих или общественных стремлений.

Классификация черт личности

01 мая

adminБез рубрики воля, сила, слабохарактерность Комментариев нет

В жизни широко пользуются терминами «сильный характер», «человек с характером», «слабохарактерность», тем самым выделяя в психическом складе человека волю. Оставаясь в пределах широкого понимания характера как психического склада, мы можем найти немало ярких характеров среди слабовольных люден, но мы не можем признать сильным характер слабовольного человека – человек с характером не может быть слабовольным.
Недостатки характера всегда в той или другой мере являются выражением слабоволия. Поэтому педагогические мероприятия, направленные на искоренение этих недостатков, прежде всего имеют своей целью укрепление воли.
Русские революционные демократы неоднократно подчеркивали действенную, волевую сторону личности и характера.
Герцен указывал на действенность личности, а тем самым и характера как на одно из самых ярких выражений духовного облика: «Человек не может отказаться от участия в человеческом деянии, совершающемся около него: он должен действовать в своем месте, в своем времени,- в этом его всемирное призвание, это его conditio sine qua поп». «Действование – сама личность», – говорил Герцен.
Дух, колорит, направление жизни человека, по мнению Чернышевского, придается ей характером самого человека: от человека не зависят события жизни, но дух этих событий зависит от его характера.

Метки: воля, сила, слабохарактерность