Условия труда медиков

19 мая

adminБез рубрики индивид, условия, ценность Комментариев нет

Врачебная этика, ко­нечно, проводит в жизнь эти же нравственные ценности (добро, равенство, справедливость и др.), адаптируя их к условиям труда медиков. Однако было бы непозволительным упрощением сводить мораль только к нормам и оценкам, которые «навязываются» обществом индивиду. Являясь, с одной стороны, подлинно общественным сознанием, понятия морали с другой стороны, как бы «погружаются» во внутренний мир личности. То, что называется нравственной свободой человека, проявляется через нравственный выбор, моральную ответственность, суд совести и т. д.Здесь кроется вторая причина существования врачебной этики. Творческий характер врачебной деятельности восхо­дит не только к диалогическим тонкостям клинического мышления, но и к необходимости постоянно совершать нравственный выбор. Собирая анамнез, продумывая показа­ния к операции, даже обсуждая свои «производственные дела» с домашними – везде и всегда врач должен руковод­ствоваться принципом «Non посеге!». Например, гинеколог обязан со всей глубиной сознавать нравственный смысл такой исключительной жизненной ситуации, как медицин­ский аборт; врач-исследователь должен ясно и четко видеть этические проблемы апробирования новых методов лечения. Иными словами, высокое нравственное развитие – это требо­вание профессионализма врачей. Если общественное мнение мирится с тем, что наряду с «хорошими людьми» неизбежно существуют «люди дурные», то в медицине допускается лишь этический максимум. JKLaK.„говорили древние, хороший врач должен быть хорошим, ледовеком. Вот почему существует особая врачебная этика.
Симптоматичным является то обстоятельство, что и в медицинском обиходе в литературе зачастую отождествля­ются понятия «профессиональная врачебная мораль» и «вра­чебная этика». В строгом смысле эти два понятия, конечно, следует различать. Врачебная этика в нашем понимании объясняет с позиций марксистского мировоззрения законо­мерную связь понятий профессионального морального созна­ния медицинских работников. Вместе с этим отождествление указанных двух понятий в известном смысле оправданно. Ведь профессиональная медицинская мораль несет на себе печать «рукотворности». В критических ситуациях развития медицины новаторские действия врачей в особенности нуж­даются в этическом обосновании . Врачебная этика суще­ствует потому, что сама профессия требует от врача нравственного самосовершенствования, самостоятельных этических размышлений, этической культуры.

Метки: индивид, условия, ценность

Общая способность индивида

10 мая

adminБез рубрики индивид, мышление, требование Комментариев нет

Одаренность Штерн рассматривает как «общую способность индивида сознательно устанавливать свое мышление на новые требования. общую способность психического приспособления к новым задачам и условиям жизни»44. Он различает два вида одаренности: реактивную и спонтанную. Дети, обладающие реактивной одаренностью, нуждаются каждый раз в толчке извне, им более присуща практическая деятельность, тогда как обладающим спонтанной одаренностью – интеллектуальная, тео­ретическая деятельность.«Реактивная одаренность,- писал Штерн,- стоит ниже спонтанной, практическая одаренность – ниже теоретической, ибо реактивная одаренность, как и практическая, имеются у животных, у маленьких детей, у дикарей; напротив, спонтанная и теоретическая деятельность и одаренность присущи только человеку и притом на высших ступенях развития»45. Это деление привело в психотехнике к разделению тестов на два комп­лекса: для исследования «общей» и «практической» одарен­ности. В. Штерн считал одаренность «общечеловеческим предрас­положением», которое возникло в результате «конвергенции внутренних и внешних условий». При этом если под «внешними условиями» он понимал обучение и среду, то под «(внутренни­ми» – задатки как «еще точно не очерченную возможность» деятельности, с широким простором для развертывания». Под влиянием возрастного развития и внешних условий «задаток превращается в свойство, которое по своему виду и степени является уже результатом совместного действия внутренних и внешних условий» (этот взгляд Штерна нашел у нас разви­тие в 20-х годах у И. Н. Шпильрейна). На этих же позициях стоял и немецкий педагог и психолог Эрнест Мейман. (1862- 1915), считавший, что внешние условия лишь усиливают или ослабляют развитие наследственных задатков47. Создав основы не только экспериментальной педагогики (что общепризнанно), но и педагогической психологии (о чем обычно забывают), Э. Мейман оказал очень большое влияние на умы советских пе­дагогов.
Дальнейшие взгляды буржуазных психологов на способно­сти в основном связаны с тестологической оценкой и математи­ческой обработкой, являющейся неотъемлемой частью тестирова­ния. Так, английский психолог Ч. Спирмен (1863-1945) применил метод корреляции тестовых испытаний для выделе­ния того, что он назвал «общим фактором одаренности», связывая его с понятием «умственной энергии», определяющей индивидуальный предел одаренности, который существует на­ряду со специальными факторами48. В дальнейшем, в 30-х годах американский психолог Л. Терстон49, развив идеи Спирмена, предложил метод «мультифакторногр анализа», которым расще­пил «общий фактор» на 9 факторов. Френч50 тем же математи­ческим путем вывел уже 20 факторов и, наконец, Гильфорд51 – 50. Вместе с тем само понятие «фактор» потеряло какой бы то ни было содержательный психологический смысл и, как уже было сказано, уподобилось «способностям» в их понимании X. Вольфом.

Метки: индивид, мышление, требование

Характер индивидуума

07 мая

adminБез рубрики воля, индивид, настойчивость Комментариев нет

Эти типы имеют много­численные варианты в зависимости от общественных ситуаций, индивидуальных особенностей и индивидуального жизненного пути, но всех их объединяют высокая идейность и принципиаль­ность, преданность общественному служению, настойчивость, воля к победе. Таковы, например, если взять сравнительно новые произведения советской литературы, Бахирев в романе Г. Ни­колаевой «Битва в пути», Балуев в повести В. Кожевникова «Знакомьтесь, Балуев», Дмитрий, Яков и Платон Ершовы в ро­мане В. Кочетова «Братья Ершовы». Можно сказать, что в каж­дом хорошем произведении советской художественной литера­туры содержится попытка показать типические черты передово­го советского человека, строителя коммунизма, раскрываемые в различных конкретных условиях и в разных областях деятель­ности.
Образ Павла Корчагина, характерный для эпохи граждан­ской войны и военного коммунизма, сохранил свою типичность и в последующие годы, как живое воплощение черт глубокой коммунистической убежденности, честности, непоколебимого мужества. Не случайно некоторые боевые части пашей армии на фронте с гордостью называли себя корчагинцами. И в настоя­щее время советские молодые люди, когда перед ними ставится вопрос о моральном облике передового советского человека часто типическим представителем такого человека называют Корчагина.
Сложен и индивидуален образ Григория Мелехова в романе М. Шолохова «Тихий Дон», но и у Григория имеются типические черты человека напряженной нравственной жизни, ищущего правды и справедливости, но разъедаемого душевными срывами и внутренними противоречиями и не пришедшего к правильному выходу: революционной практической деятельности.
В романе В. Кетлинской «Иначе жить не стоит» три друга, энтузиасты подземной газификации угля, Светов, Мордвинов и Липатов своеобразны, но им присущи общие типические для характера молодого человека-новатора черты: творческое дерзание, мечтательность, глубокий патриотизм, чувство дружбы.
Люди могут быть в разной мере типичными для той катего­рии, к которой они относятся. Изучая так называемых отлични­ков в старших классах школы, мы могли отнести к типичным отличникам тех, которые характеризуются добросовестным отно­шением к делу, высоким уровнем дерзаний, повышенным требо­ванием к себе, настойчивостью. Встречались нам отличники, не проявившие в достаточной мере всех этих черт, например учени­ки с чрезмерным самомнением и недостаточно требовательные к себе. Такие ученики могли быть названы типичными только для некоторых групп отличников, в которых объединяются имен­но указанные черты.

Понятие индивид

04 мая

adminБез рубрики индивид, образование, понятие Комментарии отключены

Далее нужно заметить, что такое разграничение по­нятия индивида (как сугубо биологического образова­ния) и понятия личности (как сугубо социального обра­зования) не согласуется с фундаментальным методоло­гическим принципом о двойственной природе человече­ской личности, изложенным в «Немецкой идеологии» К. Марксом и Ф. Энгельсом.В другом труде, приведенном самим автором, указы­вается на двойственность сущности человека – с одной стороны, как «субъекта природы», а с другой – как «субъекта общества».
Если А. Н. Леонтьев в своей концепции разграничи­вает человека на уровни индивида и личности, отделяя их во временном отношении, то К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривают в сущности человеческой личности одно­временное внутреннее диалектическое противоречивое единство социальной и биологической сторон природы личности.
А. Н. Леонтьев строит теорию личности на основе разграничения фило- и онтогенетического развития чело­века, биологических и социальных факторов в процессе формирования личности, что неизбежно приводит к рас­щеплению понятия человека на два единства, две цело­стности – индивида и личности. Создается впечатление эклектического их соединения и параллельного сосуще­ствования.
Между тем идея К. Маркса о двойственной природе человека вскрывает внутреннее диалектическое единство социального и биологического – «субъекта природы» и «субъекта общества». Здесь обнаруживается органиче­ская целостность понятия человека.
В. Ф. Ломов резонно отмечает, что процесс становле­ния личности в психологии нередко рассматривается од­носторонне- только в социальном плане. «Формирова­ние тех или иных личностных свойств возможно только при определенных уровнях нервно-психического разви­тия человека. Эти уровни являются необходимым внут­ренним условием становления личности»
Н. П. Дубинин также весьма убедительно указывает на внутреннюю органическую связь генетической кон­ституции и социального воспитания личности: «Разнооб­разие людей, уникальность каждого человека по его ге­нетической конституции и создает подчас сложные про­блемы и при его воспитании»2.
Индивидуальная структура личности формируется не только условиями социальных отношений и деятельно­сти, но и биологическими, генетическими задатками, особенностями телосложения, высшей нервной деятель­ностью, темпераментом, мужским либо женским полом с его качественными физическими и духовными особен­ностями.
Вместе с тем общеизвестно, что биологические фак­торы преобразуются социальными. Так, В. Н. Мясищев в книге «Личность и неврозы» пишет, что инстинкты утрачивают у человека свое непосредственное выраже­ние и свою определяющую силу, но они у него, как у всякого «природного существа», сохраняются как источ­ник импульсов, переделываются высшими условнореф-лекторными образованиями и возбуждаются или тормо­зятся в зависимости от общественных условий воспи­тания 3.

Метки: индивид, образование, понятие