Внутренние единство
31 мая
Без рубрики Комментариев нет
Вникнем внимательно в сокращенную, ограниченную лишь главным содержанием запись – и перед нами встанет существо, одновременно примитивное и сложное, бессильное и неудержимо стремящееся к овладеванию, проявляющее деятельность, с виду разнообразную и кипучую, но по существу скудную, внешне хаотическую и бесформенную и вместе с тем полную внутреннего единства. На протяжении 30 минут мы можем насчитать свыше 70 одних лишь главных форм проявления детской активности, 70 коротеньких одноактных пьес, сыгранных в течение получаса на чрезвычайно ограниченной арене. Ребенок не знает в буквальном смысле ни секунды покоя.Таким образом, уже на первых ступенях развития человеческой личности активность выступает как ее основная стихия. При первом взгляде мы получаем впечатление, что эта активность, в какие бы формы она ни облекалась, вся обусловлена случайными внешними моментами или раздражениями. Все, что находится в окружении ребенка, влечет к себе его чувственные (сенсорные) и двигательные приборы: он до всего дотрагивается, все хватает, нюхает, сует в рот, бросает, ко всему тянется, всего требует. В этом поведении ребенка обыкновенно усматривают действие унаследованных нервных механизмов, служащих целям лишь ориентировки и исследования. Но разве в действительности перед нами только холодный испытатель, а не существо, жаждущее обладания и стремящееся к нему, радующееся и довольное, когда оно ему удается, страдающее или приходящее в гнев и ярость, когда терпит неудачу? Дело идет не столько о том, чтобы исследовать швейную машину, спичечную коробку, или ощутить шерсть шкуры, или разглядеть игрушки, сколько о том, чтобы все это захватить и всем завладеть. Деятельностью сенсорных и двигательных аппаратов заполнена значительная часть описанного короткого промежутка времени. Но ею не исчерпывается содержание даже этого кратковременного эпизода. Есть нечто, что объединяет все разрозненные акты, все многочисленные одноактные пьесы в одну живую, красочную картину. Это-пропитывающая каждое движение и каждое восприятие эмоциональность. На протяжении получаса успевает развернуться целая шкала разнообразных эмоций – от радости до горестного плача, от легкого замешательства, колебания, удивления до отвращения и гнева. И, подобно проявлениям двигательной энергии, разряды эмоций происходят порывисто, без задержек, с участием не только выразительных мимических мышц лица, но и с вовлечением многочисленных, групп мышц туловища и конечностей.
Метки: единство, стремление, существо
Человек – живое сознательное биосоциальное существо, творение неживой и бессознательной природы, существующей независимо от какого бы то ни было духовного начала. Это движущаяся, изменчивая субстанция, которая непрерывно развивается и приобретает качественно новые формы движения материи. В этой природной субстанции заложены реальные возможности и закономерности, которые при соответствующих условиях способствуют зарождению жизни, эволюции биологического мира вплоть до сознательных существ и человеческого общества. Процесс филогенетического формирования человека реализовался не тем путем, каким шло развитие нижестоящих видов животных. До возникновения человека эволюция по своему характеру была биологической. Но уже в процессе антропогенеза ведущая роль биологического фактора «снимается» (тем не менее сохраняясь) иным типом закономерности.
Проблема личности относится к компетенции многих наук: психологии, педагогики, социологии, этики и эстетики. Маркс писал: «…Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» (1, т. 3, стр. 3). Именно как личность, а не как организм человек является общественным существом, обладающим речью и способностью к трудовой деятельности, формирующимся и активно, творчески проявляющим себя в общественных отношениях. Вне этих отношений личность человека не может быть должным образом понята, она, по словам Маркса, не более как абстракт.