Психическое отчуждение
10 мая
Без рубрики Комментариев нет
Личность в коллективе в течение своей жизни, присваивает материальные и духовные богатства, накопленные в истории общества человеческим родом. В труде она приобретает универсальные навыки и умения в сферах моторики, речи и мышления. В эволюционном отношении биология человека так подготовлена к присвоению указанных духовных ценностей, что последние подходят к унаследованным биологическим задаткам его как ключ к замку.
Присвоение осуществляется индивидом двумя сложными, недостаточно еще изученными психофизиологическими механизмами: во-первых, интериоризацией, т. е. трансформацией познавательной информации извне во внутренний субъективный мир личности, и превращением ее в собственное достояние своего Я; во-вторых, экстериоризацией, т. е. переходом приобретенного личного опыта и знаний во вне в целях творческого преобразования своей среды благодаря объективной трудовой деятельности личности в своем коллективе.
Таким образом процесс присвоения становится ведущим фактором, дающим людям возможность «очеловечить» природу и самих себя.
Наряду с понятием присвоения в философских произведениях Г. Гегеля, Л. Фейербаха, К. Маркса и др. разрабатывалась концепция духовного и социального отчуждения. На определенных ступенях развития общества труд человеческой личности не только не способствовал ее материальному и духовному совершенствованию но даже противостоял ей как некая отчужденная сила.
Человек как субъект труда как бы сам «обесчелове-чивается», труд его отчуждается и, опредмечиваясь, становится враждебной, чуждой силой в процессе всей истории классово-антагонистических социально-экономических формаций, особенно в недрах капиталистического строя.
Творец всех благ жизни лишается сам возможности воспользоваться ими для удовлетворения своих биологических, бытовых и духовных потребностей. Социально-экономическое отчуждение труда в свою очередь порождает в сфере духовного производства, общественных форм сознания различные виды духовного отчуждения. Они обнаруживаются в области политики, государственного права, нравственности, религии, науки, искусства и др. По мнению К. Маркса, все указанные виды духовного отчуждения личности происходят не только в сферах общественного сознания, но и в сфере индивидуального сознания человека, не говоря уже о том, что экономическое отчуждение прежде всего совершается в обществе и в объективной жизни людей.
Отчуждение как реальная сила, угнетающая труженика классового общества, выступает как чуждая власть. Чуждой враждебной силой, господствующей над человеком, не могут быть ни бог, ни природа, ею может быть только сам человек (К. Маркс).
Метки: богатство, коллектив, отчуждение
Клинические состояния психического отчуждения, описанные выше, чаще всего возникают вторым путем.Существенное и общее свойство, присущее психопатологическим картинам различных типов психического отчуждения, это дезинтеграция чувственно-предметных переживаний, восприятия окружающей среды и собственных телесных функций. В ответ на затруднение доступа, искажение или отсутствие обратной связи информации с ее контролирующей и критической функцией больной реагирует сновидным торможением и впадает в промежуточное между бодрствованием и сном фазово-гипнотическое состояние. В фазовых состояниях субъективные переживания и события прошедшего компенсаторно оживляются и, подобно реципрокному механизму, приобретают свойства мнимой объективации настоящего и проецируются в форме иллюзорно-галлюцинаторных образов. Кататимное изменение логического аппарата мышления, сопровождаемое оживлением витальных компонентов аффективности, приводит к неадекватной переработке искаженной информации извне и изнутри, что способствует возникновению бредовой продукции. Рассмотрим вопрос, имеющий прямое отношение к основной идее данной главы нашего исследования. Мы изложили социально-экономические и социально-психологические аспекты возникновения, развития и преодоления социального и духовного отчуждения сознания людей в условиях классово-антагонистического общества, описали различные проявления искажения взаимоотношений идеологического, социально-психологического, правового и морально-этического характера между субъектом и объектом. Были иллюстрированы патологические формы проявления психического отчуждения различного генеза. Весьма примечательно и вовсе не случайно, что сопоставление социогенного и биопатогенного формирования отчуждения личности дает возможность обнаружить в них разительное сходство. Выявление этого сходства тем более интересно, что в одном ряду действуют социально-психологические, а в другом – биопсихопатологические закономерности. Случайное ли это сходство? Нет, ибо фактор отчуждения как в первом, так и во втором аспекте неизбежно приводит к логическому раздвоению и отрыву чувственно-предметного от абстрактного в сознании, к отрыву личности от социальной и природной действительности. Откуда же берет больная личность психическое содержание галлюцинаторно-бредовой продукции? Может быть, она черпает эти патологически обусловленные образы и мысли изнутри биологических процессов головного мозга? Вовсе нет, нужно полагать, что последовательная патологическая перестройка сознания и поведения личности приводит к некритическому присвоению социально-обусловленных предрассудков. Противоположные побуждения типа «инверсии» (Э. Кречмер) или «чувства овладения» (П. Жане) при ультрапарадоксальной фазе высшей нервной деятельности (И. П. Павлов) несомненно способствуют тому, что личность воспринимает и, словно губка, впитывает в себя, в сферу своего галлюцинаторно-бредового сознания символику и мистику, космические, ритуальные и магические «псевдонаучные» и аморальные представления.
Больные с клинической картиной деперсонализации, которую можно назвать ядром психического отчуждения, переживают своеобразное двойственное состояние: им кажется, что они лишились чувственного и реального характера восприятий своего тела, а также всех предметов и явлений внешнего мира.Здесь выступают в основном два признака – переживание чуждости, доходящей до степени «незнакомого», и переживание нереальности, недостоверности мира, кажущегося «сноподобным» вплоть до «исчезновения». Больные говорят о потере своих эмоций, отсутствии образов в мыслях, «пустоте» психики вплоть до исчезновения своего Я. Им кажется, что они обезличиваются и превращаются в безвольных автоматов.
Мы убеждены в том, что психопатологическая картина психического отчуждения есть наглядный пример природного эксперимента, который может помочь раскрыть некоторые стороны сознания личности. Эксперимент, о котором мечтал Е. Кондильяк, построивший в своем воображении идеальную одушевленную статую, Жане пытался осуществить на живом человеке, изучая нарушения сознания методом гипнотического внушения в клинике. «Благодаря болезненному состоянию,- писал П. Жане,- давно известному врачам, но мало исследованному философами, мы нашли подобную статую. При нервном заболевании, известном под именем каталепсии, наблюдается полное и внезапное исчезновение сознания, за которым следует постепенное восстановление его; этим состоянием мы и воспользуемся для своих экспериментов».Мы можем продолжить сравнение с живыми статуями на нашем клиническом материале. Больные с симптомами деперсонализации переживают своеобразное двойственное состояние: им кажется, что они потеряли чувственность и реальность ощущения своего тела, не испытывают чувства реальности в восприятии внешнего мира; они говорят о потере своих эмоций, об отсутствии образов в процессе мышления, о полной пустоте своей психики. Больным кажется, что они переживают исчезновение своего Я, обезличиваются и превращаются в безвольные автоматы. Но объективное исследование показывает относительную сохранность функций органов чувств, эмоциональных переживаний и разумность мыслительного процесса.