Явление-свойство личности

Принципиально новый взгляд на способности пошел от анг­лийских философов-материалистов. Еще Френсис Бэкон делил науки в соответствии с тремя основными способностями челове­ческого разума: памяти соответствует история, воображению – поэзия, рассудку – философия. Он писал, признавая природную одаренность: «Природа в человеке часто бывает сокрыта, иног­да- подавлена, но редко истреблена… Счастливы те, чья приро­да находится в согласии с их занятиями»11. Живя в годы, кото­рые Маркс назвал прологом английской революции12, он по­нял влияние воспитания. «Врожденные дарования подобны… рас­тениям и нуждаются в выращивании с помощью ученых заня­тий», – писал Бэкон, приходя к выводу, что «нет никакого умст­венного изъяна, который не мог бы быть исправлен надлежащи­ми занятиями» 13.
Находившийся под известным влиянием Ф. Бэкона один из создателей механистического материализма, английский философ-материалист Томас Гоббс (1588-1679), писал в 1651 г.: «При­рода создала людей равными в отношении физических и умствен­ных способностей.Что же касается умственных способностей…, то я нахожу в этом отношении даже больше равенства среди лю­дей, чем в отношении физической силы… Из этого равенства спо­собностей возникает равенство надежд на достижение своих це­лей» 14. Эти его взгляды и слова уместно сравнить с определени­ем способностей Марксом. Гоббс говорил о «физиче­ских и умственных» способностях, Маркс -о «физических и ду­ховных», у Ленина – «физические и душевные». Но только этим и ограничивается общность двух взглядов на способности. Взгля­ды Гоббса на эквипотенциальность способностей выражали чая­ния английской буржуазии XVII в. С тех пор борьба с идеей о врожденных способностях сомкнулась с прогрессивной полити­ческой борьбой за равенство.

Метки: качество, склонность, явление

Страницы: 1 2