Этическое, патологическое и криминальное развитие личности

Комментариев нет

В эпоху технического прогресса развитие науки, тех­ники и экономики, поступательное движение в нашей стране новых общественных межлюдских отношений накладывают на соматическую и духовную стороны че­ловека необычайно сложные обязанности, требующие физической и психической полноценности, постоянного повышения знаний, умений и ответственности перед кол­лективом и обществом в целом.
Непрерывный поток познавательной информации, поступающий в мозг человека, перерабатывается его со­знанием и реализуется в его активной трудовой деятель­ности.
Непривычная скорость технологических процессов и управляемых операций требует быстрого осмысления сложных ситуаций и принятия точных и скоростных ре­шений при высокой ответственности перед обществом.
Указанный интерес к проблеме человека в различных аспектах в последние годы на страницах нашей прессы выразился в целой серии статей дискуссионного харак­тера, на совещаниях «За круглым столом», симпозиумах и конференциях, посвященных вопросам научного позна­ния личности человека, его сознания, нравственного от­ношения к науке, природы правонарушений и антиобще­ственного, криминального поведения.
Индивидуальное сознание личности избирательно присваивает и видоизменяет содержание общественных идей, преломляя их сквозь призму своих индивидуальных биологических и психологических особенностей – темпе­рамента, характера, врожденных задатков, способностей и условий микросоциальной среды.
Личность – это прежде всего живой, конкретный ин­дивид, реальный человек с горячей кровью, солдат, за­щищающий отечество, член общества, отец семейства и,: наконец, гражданин.
И в индивидуальной, и в своей коллективной деятель­ности человек не только зависит от уровня развития тех­нических, экономических и других условий жизни, но и сам создает новые условия, которые способствуют ему в процессе относительно независимого и свободного из­менения природы и общества. Именно в этом аспекте нужно понимать известное выражение В. И. Ленина о сознании человека, которое не только отражает мир, но и творит его.
Общественное сознание, будучи отражением соци­ального бытия людей, дифференцируется в отдельные формы своего проявления: идеологию, включающую в себя теории и взгляды политического и правового харак­тера, религию, философию, науку, искусство и мораль. Оно содержит в себе и явления социально-психологиче­ского характера – нравы, привычки, традиции, настрое­ния, переживания и чувства людей.
Переходим к изложению и анализу нравственного со­стояния и развития личности в этом направлении. Фор­мы проявления его отражают механизмы нравственной регуляции, характерные для нее способы детерминации и мотивации деятельности. В структуре нравственного сознания проявляются отношения субъекта, нравствен­ной деятельности к обществу и законам его бытия (О. Г. Дробницкий, 1972).

Метки: , ,

Технический прогресс

Комментариев нет

13Наш век характерен бурным техническим прогрессом. Тех­ника с использованием новых видов энергии имеет большие за­воевания в тех областях, где и ранее широко использовалась на производстве, на транспорте, в военном деле), теперь она начинает проникать в новые сферы; благодаря электронным ма­шинам появилась возможность применять технические устрой­ства в области умственного труда, в диспетчерском деле, меди­цине, счетно-бухгалтерской работе и др. В настоящее время осведомленность в тенденциях развития современной техники необходима каждому культурному человеку.
Среди лиц с ярко выраженными интересами к технике имеются индивидуальные, и в том числе характерологически значи­мые, различия. Они относятся, прежде всего, к излюбленным об­ластям техники, причем у молодежи явно преобладает интерес к новой технике, к технике будущего.
Одни проявляют большой теоретический интерес к технике и имеют в ней широкие и глубокие знания, но не обнаруживают склонности к конструированию и к практической работе с ма­шинами. Другие, наоборот, особенно любят сами конструиро­вать, действовать с техническими устройствами, но не всегда интересуются получением даже необходимого для этого образо­вания. Интерес к математике и к технике нередко между собой коррелируют, но не всегда. Так, среди нашей молодежи встре­чаются страстные математики с индифферентным отношением к технике, хотя некоторые из этих математиков должны были сознаться, что в наше время кибернетики и электроники, вычис­лительных машин часто математику необходимо знать техни­ку. Некоторые любители техники, много занимающиеся кон­струированием, к математике обращаются лишь по необходи­мости.
Интерес к технике и к физико-математическим наукам не должен ослаблять интереса к гуманитарным наукам, имеющим первостепенное значение для роста духовного богатства челове­ка, для формирования его мировоззрения.

Метки: , ,

Интереск к трудовой деятельности

Комментариев нет

11Как сказано в тезисах «50 лет Великой Октябрьской социа­листической революции», «вне сознательного труда и общест­венной деятельности нет и не может быть коммунистического воспитания».
Отношение к труду означает также тот глубокий интерес к трудовой деятельности, который создает пси­хическое состояние удовлетворенности в труде, радости при ус­пехах, готовность энергично исправить недостатки, повышать свое профессиональное мастерство. Все это означает, что труд становится потребностью человека.
Отношение к труду выражается также в коллективности труда, в заинтересованности каждого человека спехами не только своими, но и своих товарищей, в желании помочь, когда это требуется, товарищам по работе.
Наконец, коммунистическое отношение к труду означает также стремление овладеть передовой, наиболее современной техникой при наилучшей организации производства.
Хотя в нашей стране, труд — основа жизни, отношение к труду у людей имеет много инди­видуальных вариантов, характеризующих направленность чело­века. Положительное отношение к труду, свойственное большинству людей, имеет разный диапазон и разное направление.
Есть люди настолько трудолюбивые, что даже в свободное время ищут, чем бы заняться. Это люди, любящие труд в раз­личных его видах, только бы не сидеть без дела. Во всякий труд они вносят тот огонек, который свидетельствует, что работа вы­полняется любовно, а не просто по обязанности.
Встречаются у нас еще люди, относящиеся к труду формаль­но, без любви, только как к скучной, но неотвратимой обязан­ности. Иногда такое отношение к труду объясняется тем, что человек, как говорится, «попал не на свое место», работает не по призванию и является более пригодным к другой работе, есть люди, способные и в таких случаях работать с полной отдачей себя, сознавая всю общественную важность этой работы.
Иногда люди формально относятся к своему труду потому, что им не нравится организация этого труда, неумелое и недо­статочно компетентное руководство, слабая техническая база. Такие люди — пассивные исполнители, они не ведут активную борьбу за лучшую организацию труда, за создание всех нужных условии.

Метки: , ,