Суждения Павлова
26 Апр
Без рубрики Комментариев нет
Великие ученые смогли достигнуть больших успехов, только развивая свои способности в напряженном труде, в котором необходимо было проявить целый ряд черт сильного характера. В качестве иллюстрации можно указать на И. П. Павлова, который, воспитывая своих учеников личным примером, показывал образец целеустремленности, любви к труду, терпеливости и настойчивости в работе. Присущие Павлову патриотизм, монолитность жизненных стремлений, исключительная преданность науке были необходимы для раскрытия его научного гения.
В письме к молодежи, посвятившей себя науке, И. П. Павлов писал, что для успешного овладения наукой необходимо выработать в себе целый ряд характерологических черт. К таким чертам, прежде всего, относится последовательность в занятиях, требующая сдержанности и терпения. Вторая черта — скромность, сочетаемая с чувством коллективизма. «Мы все, — говорит И. П. Павлов,— впряжены в одно общее дело, и каждый двигает его по мере своих сил и возможностей. У нас зачастую и не разберешь, что — «мое», а что — «твое», но от этого наше общее дело только выигрывает». Третья черта — большое напряжение и великая страсть к своей науке.
Все лучшие представители искусства, в полной мере развернувшие свои способности, сделали это благодаря упорной тренировке, постоянной работе над собой. Чайковский писал: «Весь секрет в том, что я работал ежедневно и аккуратно. В этом отношении я обладаю над собой железной волей, и когда нет особенной охоты к занятиям, то всегда умею заставить себя превозмочь нерасположение и увлечься».
К. С. Станиславский так много сделал для нашего театра не только благодаря своему очень большому таланту режиссера и актера, но и потому, что, неустанно работая над собой, он развил такие волевые черты характера, как настойчивость и целеустремленность. Станиславский следовал словам великого актера Щепкина: «Актеру без воли нельзя. Первым долгом надо учиться управлять своей волей».
Метки: наука, павлов, скромность
Проблема личности относится к компетенции многих наук: психологии, педагогики, социологии, этики и эстетики. Маркс писал: «…Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» (1, т. 3, стр. 3). Именно как личность, а не как организм человек является общественным существом, обладающим речью и способностью к трудовой деятельности, формирующимся и активно, творчески проявляющим себя в общественных отношениях. Вне этих отношений личность человека не может быть должным образом понята, она, по словам Маркса, не более как абстракт.