Генная инженерия
Можно насчитать немало концепций, имеющих морально-этическое обоснование, оценивающих необходимость вмешательства в наследственность человека и допустимую степень риска. Под крышей евгеники сосуществуют полярные взгляды на природу человека и пути ее совершенствования от гуманистических построений Н. К. Кольцова и А. С. Сереб-ровского до крайне реакционных взглядов, нашедших свое выражение в расистском бреде и теориях элиты. Но евгеника не ограничивается лишь теоретическими построениями, она дает и прямые рекомендации. К несчастью, часто независимо от действительных целей евгеников их проекты были использованы фашистскими идеологами в практике геноцида. Эта печальная страница истории показывает, сколь ответственно должны подходить ученые к результатам своего труда, к оценке возможных последствий своей работы.
В последние годы появились тревожные симптомы возрождения евгенических концепций, облаченных в генноинженерные одежды. Призывая к активной разработке технологии «копирования людей», известный американский генетик лауреат Нобелевской премии Джошуа Ледерберг считает, что никаких моральных проблем при этом не возникает. С его точки зрения, для клональной репродукции достаточно согласия человека, желающего иметь собственную генокопию. Ледерберг видит лишь техническую сторону проблемы, по существу устраняясь от оценки катастрофических последствий для общества таких рекомендаций. Несправедливым было бы утверждать, что позиция Ледерберга не подвергается на Западе критике со стороны его коллег. Однако (и это чрезвычайно показательно) Ледерберга критикуют не только «слева», но и «справа». Вообще же генно-инженерный бум вызвал на Западе оживленную дискуссию об этике генетического контроля, о «добре и зле», которые несет человечеству новая наука.
Страницы: 1 2