Рациональная психотерапия

Комментариев нет

«Рациональной психотерапией я называю ту, которая имеет своей целью действовать на мир представлений пациента непосредственно, и именно путем убедительной диалектики», – писал врач этого психотерапевтического метода Dubois. Основываясь на том, что рациональная психотерапия обращена к уму и рассудку больного, Dubois демонстрировал больному ошибки в его рассуждениях, связанные с неправильной оценкой болезненного состояния. Самой существенной чертой этого метода, по мнению многих врачей, является воздействие на больного логическим убеждением. Элементы этой методики находят широкое применение в каждой беседе врача с больным, но в ряде случаев она становится основным видом лечебного воздействия. Содержание и объем понятия «рациональная психотерапия» до настоящего времени недостаточно определены. Существует точка зрения, согласно которой термин «рациональная психотерапия» следует заменить, так как рациональной вполне может быть и гипносуггестивная терапия, если она адекватна сути заболевания, личности больного и приводит к положительным результатам. Однако большинство отечественных врачей пользуются термином «рациональная психотерапия» для обозначения метода психотерапии, врачом которой следует считать Dubois. Рациональная психотерапия построена на логической аргументации. Без логической аргументации нет рациональной психотерапии. Однако рациональная психотерапия включает в себя внушение, эмоциональное воздействие, изучение и коррекцию личности, дидактические и риторические приемы. Этот психотерапевтический метод отличается очень большим разнообразием форм и приемов и не допускает никакого шаблона, стандарта. В то же время разнообразные приемы рациональной психотерапии опираются па определенные законы. Прежде всего это законы мышления, положения, разработанные   формальной логикой.  «Одним из элементов психогении является ситуация неопределенности, неуверенности и неубежденности» и что коррекция этой неопределенности является одним из существенных элементов рациональной психотерапии. Основной особенностью этого метода является использование доказательства как основного элемента. Основанные на тщательном анализе объективных данных и субъективных жалоб больного и на всестороннем освещении и тончайшем разборе сомато-психических связей и механизмов болезни, логические доводы – инструмент этого метода. Рациональной психотерапии необходима ясность и простота аргументации.

Метки: , ,

Учение о психическом автоматизме

Комментариев нет

Учение о психическом автоматизмеЛичность научается управлять своими психическими процессами. Обдумывая поставленную пе­ред собой цель, мы используем логику мыслительных процессов также в качестве «орудия труда». В этой дея­тельности самосознание выделяет свое Я как руководя­щее начало. Подобно тому как человек – организатор и преобразователь своей среды, так и его самосознание – хозяин и организатор своего субъективного мира. Поэтому мы чувствуем, что наше Я – господин над желаниями, влечениями и обладает способностью выбора.Перейдем к рассмотрению последнего пятого уровня индивидуального развития личности – разумно-нравст­венного сознания и поведения человека. В ходе социаль­но-исторического становления личность претерпевает ряд изменений и проходит отдельные стадии эволюции. В истории общества, его отдельных формаций, в кото­рых господствовал принцип частной собственности, за­кладывались основы как индивидуалистической, так и коллективистической форм сознания и поведения. В со­временном обществе эти две формы общественного со­знания сосуществуют. В социалистическом обществе пер­вая форма перерастает во вторую.
Индивидуалистически-эгоцентрическая форма пове­дения противоречит интересам коллектива социалистиче­ского общества и становится источником различных про­явлений аморального и криминального поведения. Инте­ресы же и стремления личности с коллективистической формой сознания и поведения, совпадающие с интере­сами общества в целом, поднимают личность на высшую ступень ее развития. Познавательная деятельность ее со­знания приобретает разумно-этический характер. Прео­долевая стихию зоологического индивидуализма, челове­ческая личность становится подлинным творцом и хо­зяином мира.
Анализ изложенных выше пяти уровней индиви­дуального развития психической сферы человека пока­зывает, как с момента его рождения постепенно на каж­дом этапе жизни преодолеваются различного рода сти­хии; он овладевает ими, освобождается от зависимости от них, преобретая активность и личную свободу.
На одном уровне он овладевает стихией неорганизо­ванности сенсориума, на другом – преодолевает ограни­ченность масштабов чувственно-предметного познания мышлением, на третьем – становится хозяином своих те­лесных функций и в коллективном труде преодолевает стихии в природе и обществе, на четвертом – овладевает стихией своих влечений, аффектов и страстей, превра­щает их в источник активности и энергии и, наконец, на пятом – одолевая симптомы зоологического индивидуа­лизма в сознании и поведении, поднимается на вершину разумной нравственности.
Преодолевая различного рода стихии биологического порядка, человек приобретает личную свободу и способ­ность управления самим собой и окружающей его сре­дой. Усвоенные знания, привычные автоматизированные трудовые навыки, умение работать физически, интеллек­туально и отдыхать, обычно подчинены сознанию, кото­рое в любых условиях может изменять их направлен­ность, интенсивность и содержание. В этой специфической, наиболее важной особенности человеческой личности, т. е. в постоянном умении сво­бодно управлять в бодрствующем состоянии своим сенсориумом, мыслями, аффектами и действиями, мы ус­матриваем один из наиболее существенных признаков душевного здоровья личности.

Метки: , ,

Анализ рассудительности

Комментариев нет

23Некоторых людей в жизни не без основания называют рас­судительными. Это значит, что в поступках таких людей ло­гические доводы и соображения играют первую роль даже в тех случаях, когда у других людей естественным образом на первый план выступает чувство. Студент пишет в письме своему близко­му другу: «В твоем письме я нашел много трезвых мыслей, разумных советов, но нет в нем настоящего простого дружеско­го чувства. Такой ты везде и всегда, Сергей: ты и при встрече со мной после долгого расставания не бросишься на шею, а бу­дешь говорить свои умные слова».
Чаще такого рода рассудочных людей можно найти среди представителей того типа высшей нервной деятельности, у ко­торых и при достаточном развитии обеих сигнальных систем осо­бенно заметно по сравнению с другими людьми преобладание деятельности второй сигнальной системы над первой.
Рассудочность может иметь такую форму, при которой чело­век становится слишком холодным, недооценивающим значение эмоциональной жизни, слишком строго относящимся к невин­ным слабостям и увлечениям людей. Такого рода рассудочные люди часто вносят в жизнь формализм и скуку.
От рассудочности надо отличать всегда положительные чер­ты: рассудительность, вдумчивость и благоразумие.
Рассудителен тот человек, который всегда, когда это требуется, подчиняется доводам рассудка, не позволяет себя ув­лечь тем настроениям, которые часто приводят к дурным ре­зультатам. Рассудительный человек действует сознательно, не стихийно, но он, в противоположность некоторым сухим, рассу­дочным людям, не суживает жизнь до того, чего требуют только рассудочные схемы.
Более глубокую рассудительность называют вдумчи­востью. Вдумчивость часто характеризует направленность че­ловека. Вдумчивым мы называем того человека, который в своих суждениях избегает вредной торопливости, стремится проник­нуть в сущность предметов и явлений, не удовлетворяется их видимостью, иногда обманчивой. Вдумчивый человек чужд вся­кой предвзятости, он ищет всюду доказательности, стремится сочетать теоретическую основательность с проверкой фактами, заботится о достоверности приобретенных знаний. Этой чертой в величайшей степени обладал Маркс. П. Лафарг писал о Марк­се, что он «работал всегда с величайшей добросовестностью; любой факт, любая цифра, приводимые им, подтверждались ссылкой на самые выдающиеся авторитеты.

Метки: , ,