Самонаблюдение
05 мая
Без рубрики Комментариев нет
Но самонаблюдение занимает значительное место в методах словесного отчета: беседе и анкете, свободном сочинении, а также в таких источниках познания характера, как дневники, письма, мемуары, автобиографии, литературно-художественные произведения. Вероятно, есть возможность так усовершенствовать самонаблюдение, чтобы оно оправдало свое значение как хотя бы вспомогательного метода в характерологии.
Самоанализ как характерологический метод имеет своей задачей получить показания человека о себе, как он себя понимает и оценивает. Предполагается, что самоанализ основывается на самонаблюдении, и потому следует требовать, чтобы данные самоанализа сопровождались ссылками на те наблюдения над собой, которые его обосновывают. Это требование обычно не соблюдается в распространенных в США методах.
Пользующиеся значительной популярностью, так называемые личностные инвентари состоят из ряда пунктов, на каждый из которых испытуемый должен написать «да», «нет» или «?» в зависимости от того, считает ли этот пункт к себе подходящим, неподходящим или по которому трудно ответить.
В личностном инвентаре Бернройтера 125 пунктов, распределенных по четырем категориям: а) невротические тенденции, б) удовлетворенность собой, в) интроверсия — экстраверсия, г) тенденция к господству или подчинению.
В клинической практике в США пользуется популярностью Миннесотский мультифазовый инвентарь, содержащий 500 пунктов, ответы по которым должны дать показания о принадлежности к одной из восьми психиатрических категорий. Из этого инвентаря выделен ряд пунктов для «измерения» по параметрам нормальной психики: «интроверсия—экстраверсия» и т. д.
Некоторую оригинальность представляет метод Стефенсона создания образа своего «я». Предлагается 100 карточек, на каждой карточке — предложение, выражающее проявление или черту характера, например: «легко входит в общение с людьми», «фригиден: непластичен в мыслях и действиях». Надо карточки распределить на группы по степени соответствия их содержания «образу» испытуемого. Таким образом устанавливается относительная подходящность к данному человеку разных черт и проявлений.
Нередко самоанализ ограничивается одной чертой. Такова, например, шкала для изучения беспокойства, тревоги, составленная Дж. Тейлор. В ней 50 пунктов такого рода:
«3. Считаю себя не более нервным, чем другие люди.
6. Я не могу на чем-либо долго сосредоточиться.
10. Часто боюсь, что покраснею».
Но эти статистические данные — только общий фон, на котором должно быть много вариантов. Возникает вопрос о том, насколько ответы были искренними и обоснованными, а также, не писали ли молодые люди под внушающим воздействием вопросов. Сказать молодому человеку, что живет без всякой цели, стыдно, и потому он для анкеты придумывает цель. Важна не только ясность жизненных целей, но и их содержание, общественное значение. Целеустремленность человека выражается в подчинении всей своей деятельности основной цели — построению коммунизма в нашей стране и готовности до конца бороться за достижение этой великой цели. Целеустремленности учат людей основоположники марксизма-ленинизма. Когда Маркса спросили: Какая «ваша отличительная черта»,— он ответил: «Единство цели». Целеустремленность как стремление ставить перед собой ясные, значительные с общественной точки зрения цели у Владимира Ильича Ленина начала формироваться с ученических лет, под большим влиянием его родителей. Еще в ранней юности Владимир Ильич принял решение отдать свои силы на служение народу, на борьбу за освобождение человечества от всякого рабства. Этому и посвятил всю свою жизнь великий Ленин, деятельность которого неразрывно связана с деятельностью организованной им Коммунистической партии. Коммунистическая партия всегда ставит перед людьми большие, смелые и трудные задачи, подчиненные одной великой цели — построению коммунистического общества в нашей стране. Каждая новая задача, поставленная перед советским народом, мобилизует его силы, повышает политическую сознательность, предоставляет все возможности для проявления лучших черт личности в творческом труде. Для передового советского человека характерно стремление ставить перед собой важные, значительные жизненные цели. Он ориентируется в этих стремлениях не на средние величины, а на высшие достижения. Таковы, например, рабочие-передовики, превышающие производственные нормы, не желающие останавливаться на достигнутом и при самых больших успехах заявляющие, что это достижение еще не предел.