Морализация личности

В. Г. Белинский в 1846 г. написал слова, ставшие классиче­скими: «Вы, конечно, очень уважаете в человеке ум? -Прекрас­но!- так останавливайтесь в благоговейном изумлении и перед этой массой мозга, где происходят все умственные отправления… Психология, не опирающаяся на физиологию, так же несостоя­тельна,- как и физиология, не знающая о существовании анато­мии. Современная наука не удовольствовалась и этим: химиче­ским анализом хочет она проникнуть в таинственную лаборато­рию природы, а наблюдением над эмбрионом (зародышем) проследить физический процесс нравственного развития», и в другом месте: «Ум – это человек в теле, или, лучше сказать, человек через тело, словом, личность» 40. Из слов Белинского видно, что и умственные и нравственные качества личности, понимаемые нами как способности, он ставил в прямую зависимость от работы мозга. Для того времени это было очень прогрессивно. Напомним, что «Рефлексы головного мозга» И. М. Сеченова были написаны лишь в 1863 г., т. е. спу­стя 17 лет. Но, конечно, и в этой фразе Белинского, и в ряде других его высказываний, в частности в отношении литератур­ных способностей41, сказываются антропологические взгляды на личность, непонимание хода общественно-исторического процес­са и его влияния на сознание и личность42.

Метки: идеалист, морализация, эмпирик

Страницы: 1 2