Власоглав
13 Июн
Без рубрики Комментариев нет
Передний участок власоглава нитевиднотонкий, задний – более расширен. Власоглав имеет тело до 5 сантиметров в длину, обитает в слепой кишке человека. Своей головой, как иголкой, с тонкой головной частью, как ниткой, власоглав прошивает кишечную стенку и прочно удерживается на ней. Задняя, более утолщенная часть свободно свешивается в просвет кишки. Самка власоглава выделяет в день до 3,5 тыс. яиц. Продолжительность жизни – около 5 лет. При заражении власоглавом обычно наблюдается тошнота, раздражительность, головные боли. Дети могут терять сознание. Часты судороги, недомогание, диспепсия, колиты, аппендицит, анемия, нередко на пораженных власоглавом участках кишечной стенки возникают кисты, полипы, опухоли. Яйца власоглава, как и яйца аскарид, выделенные с испражнениями человека, нуждаются в пребывании в почве. Именно в почве в яйцах власоглава развивается зрелая личинка. Для нее более подходят условия теплого и влажного климата. Яйца власоглава попадают в организм человека теми же путями, что при заражении аскаридами, то есть при проглатывании яиц с недостаточно вымытыми фруктами, овощами, зеленью и от немытых рук. В кишечнике личинка власоглава выходит из оболочки яйца и прикрепляется к стенке тонкой кишки (в нижних ее петлях). Затем опускается в слепую кишку и через месяц вырастает во взрослого власоглава. Основные источники заражения власоглавом – необезвреженные испражнения, используемые в качестве удобрений. Рассеивание яиц власоглава происходит очень активно, если сады и огороды не имеют обустроенных уборных и используются свободно для дефекации. Заражение власоглавом порождает болезнь трихоцефалез. Инкубационный период с момента заглатывания личинки до развития половозрелой самки – около 70 дней. Около 30 % обратившихся в Школу здоровья в 2000 году за консультацией поражены власоглавом. Он всегда гибнет при отработке программы дегельминтизации.
Метки: длина, обитание, тело
Это двуполые крупные круглые черви веретенообразной формы длиной 20-40 сантиметров. Место обитания – тонкий кишечник. В случае их многочисленного размножения в кишечнике – инвазии, аскариды проникают в желудок и при рвоте выбрасываются через рот. Они могут заползать в дыхательные пути.
Именно благодаря обмену веществ достигается единство человека и природы, ее преобразование, приспособление к потребностям человека, создание «второй природы»-искусственной среды обитания человека, обусловленной особенностями культуры и социальной организации. Следовательно, специфика взаимодействия человека и природы определяется не непосредственной физиологической активностью человека как биологического существа, а способом материального и духовного производства, формой социальной деятельности людей, определенным типом организации общества. Объективная диалектика, внутренняя противоречивость этого взаимодействия проявляются прежде всего в том, что по мере развития материального производства мы наблюдаем, с одной стороны, все большее «освобождение» человека от непосредственной зависимости от стихийных сил природы, а с другой-более тесное единение его с природой, освоение им расширяющегося круга веществ, информации и видов энергии, интенсивное вовлечение их в сферу его жизнедеятельности. Но тем самым и эта жизнедеятельность человека оказывается во все большей степени вовлеченной в процесс производства. Она более тесно связана с научно-техническим прогрессом, так что и биологическая природа человека во многих случаях выступает как «вторая природа».Все это ставит так остро вопрос о биологии человека, о его биологической адаптации к новой среде обитания как социальную проблему. При игнорировании диалектики общественных отношений сложность проблемы приводит к созданию различного рода социально-биологических утопий, многочисленные примеры которых можно найти в западной литературе. Так, например, одна из разновидностей утопий социально-реформистского типа ярко представлена в широко известной сегодня книге О. Тоффлера «Шок будущего» (1972), в которой автор предлагает некую общую философскую теорию адаптации-приспособления человеческой натуры к постоянным переменам («подготовки людей к будущему»).