16 мая
adminБез рубрики основатель, учение, философ
Наиболее широко известен йогизм. Философское учение йога, основателем которого считается древнеиндийский философ Патанджали45 (I в. до н. э, или I в н. э.), представляет собой по существу сложную систему самоподчинения психических и физиологических функций. «Почти все системы индийской философии настаивают на применении йоги как на необходимой практической стороне философии жизни»46, причем самоподчинение осуществляется посредством сосредоточения («самадаха»), достигаемого своеобразной «психической гимнастикой», регуляцией ритма дыхания («пранаяма») и фиксацией внимания на определенном объекте («дхараяа»). «Самадаха»- это «последовательность умственных состояний, которые становятся все более и более простыми, пока не завершаются в бессознательности»47. Другими славами, йог в конечной фазе «самадаха» уже не бодрствует, а находится в состоянии, аналогичном гипнозу. Или же, говоря точнее, йог приводит себя в состояние аутогип-ноза, подобное состоянию гетерогипноза, вызываемого другим лицом.Мы не будем подробно останавливаться на гиперспособно-стях йгов. Отметим только, что явления аутогипноза известны не только у йогов. Этнографы неоднократно описывали ритуальные «огнехождения» босыми ногами по углям или раскаленным камням. Эти гиперспособности служили предметом специального изучения, проведенного известным болгарским невропатологом и психиатром Е. Шаранковым. Он изучал ‘случаи огнехождения у религиозных сектантов «нестинариев»48. При всей малоизученности огнехождений надо полагать, что они аналогичны «обратным» явлениям – внушенным ожогам, возможность которых доказана, но механизм еще не понят.
Изучение возникновения гиперспособностей аутогенной тренировке поможет понять сложные и редкие гиперспособности.
Термин «аутогенная тренировка» нельзя считать удачным. Его ввел немецкий психиатр Иоганес Генрих Шульц, книга которого с 1939 г. была переиздана 13 раз и была переведена на многие языки49. Шульц различает две ступени аутогенной тренировки – низшую и высшую, и в этом его система сближается с системой йога. По своим философским взглядам Шульц идеалист, что получило свое отражение в его объяснениях наблюдаемых феноменов и главным образом в «высшей ступени» тренировки, вполне понятно не нашедшей у нас применения. Идеалистическая и даже мистическая трактовка Шульцем наблюдаемых им явлений была в значительной Мере устранена еГ0 учениками и последователями (X. Клейнзорге, Т. Клюмбиес, д Мюллер-Хогеман и др.), которые пытались дать объяснения им с позиций учения И. П. Павлова. Еще более успешно это удается советским исследователям аутогенной тренировки, которых становится все больше и больше.
Метки: основатель, учение, философ
11 мая
adminБез рубрики демократ, понимание, философ
Неправильно было бы считать, что способности как социальное явление рассматривались только социалистами-упопистами философами – революционными демократами! Обобщая изложенное, можно сказать, что уже для Платона и Хуана Уарте проблема способностей стояла в социально-психологическом плане; только для Локка, Лейбница, Канта и Фризе она стала чисто общефилософской проблемой. X. Вольф перенес ее в психолого-философский план. Крменский, Гартман и Бенеке подошли к этой проблеме как педагоги и потому смогли обогатить ее, надолго обеспечив дальнейшее психолого-педагогическое ее понимание (В. Штерн, Э. Мейман и др.). Но в конце XIX в. под давлением бурного развития техники к пей опять вернулся в социально-психологическом плане Ф. Гальтон, который пришел к выводу о наследственности таланта. Этот ошибочный взгляд в дальнейшем поддерживали и развивали Э. Мейман и Г. Ревеш, а у нас И. А. Сикорский 55.Признание таланта наследственым закономерно сомкнулось с идеями о наследственности психических заболеваний и дало начало новому социальному и столь же реакционному направлению в учении о способностях, сближающему одаренность и помешательство66. В борьбе с этим реакционным направлением учения о способностях и под влиянием общебиологических идей Т. Д. Лысенко и возникли те ошибки вульгарно-социологического понимания способностей, о которых мы еще не раз будем говорить в нашей книге. В дальнейшем социологизаторское изучение способностей, начатое Гальтоном, сомкнулось с возникшей социальной потребностью в психологическом отборе, массовое распространение которого также приняло форму социального явления.
Классики марксизма-ленинизма о способностях. Значение способностей как общественного явления наиболее полно и глубоко было понято К. Марксом. В «Критике Готской программы» Маркс сказал, что на знамени коммунизма будет написано: «Каждый по способностям, каждому по потребностям». -> Социальная сущность способностей была раскрыта К. Марксом в ряде работ и ранее всего в «Экономическо-философских рукописях 1844 года» и «Немецкой идеологии». В «Капитале» он дал классическое определение способностей к труду: «Под рабочей силой, или способностью к труду, – писал он,- мы понимаем совокупность физических и духовных способностей, которыми обладает организм, живая личность человека, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он производит какие-либо потребительные стоимости»67.
Несколько далее Маркс конкретизировал эти физические и духовные способности, говоря, что «различные операции, попеременно совершаемые производителем товара и сливающиеся в одно целое в процессе его труда, предъявляют к нему разные требования. В одном случае он должен развивать больше силы, в другом случае – больше ловкости, в третьем – больше внимательности и т. д., но один и тот же индивидуум не обладает всеми этими качествами в равной мере»68. О значении, придаваемом Марксом проблеме способностей не только в ее теоретическом, но и практическом плане, можно судить по тому, что еще при окончании гимназии (1835) он в качестве свободно выбранной темы сочинения взял «Размышления юноши при выборе профессии».
Маркс различал не только «физические и духовные» способности. Он говорил и об «иерархии естественных и приобретенных способностей», причем первые непосредственно связывал с человеком как «природным существом»69, т. е. с его врожденными свойствами, присущими ему не изолированно друг от друга, а как свойства целостного человека 70.
Метки: демократ, понимание, философ
04 мая
adminБез рубрики барьер, освежение, философ
Преодоление психологического барьера. Чешских философ и педагог Амос Каменский говорил, что человек, как и растение, нуждается в частом освежении при помощи ветров, дождей и холодов, иначе он слабеет и вянет. Однако если речь идет о зимнем плавании, каждый призадумается: «А смогу ли я, хватит ли у меня силы воли? Не станет ли купание в холодной воде непосильной нагрузкой для организма?»
О своих волевых качествах человек, разумеется, должен судить сам. Конечно, купание в холодной воде требует и первоначального волевого усилия, и дальнейшей тренировки воли.
Заметим, что в хорошем, дружном коллективе опасения новичков рассеиваются легко и быстро. Доброжелательное отношение, поддержка и советы более опытных товарищей, привлекательность самих занятий – все это помогает преодолеть вполне естественное чувство неуверенности в себе.
Эмоциональная встряска, хотя бы и небольшая, при соприкосновении с ледяной водой, неизбежна. И в этом тоже есть привлекательность: каждый раз надо сделать усилие, чтобы одержать над собой маленькую победу.
Кандидат экономических наук доцент Мария Федоровна Кузнецова рассказывает, вспоминая свое «крещение»: «…Я испытывала страх перед самой прорубью, боялась и простуды. Целый день думала, как лучше одеться. Решила, что в одном эластичном купальнике» мне будет холодно, и надела под него еще шерстяной. На ноги натянула шерстяные носки, чтобы дойти до воды. Приняв эти «меры безопасности», с замиранием сердца погрузилась в прорубь, но тут же выскочила оттуда и, забыв надеть носки, помчалась к бассейну с теплой водой. От волнения я вылетела на улицу, ничего не слыша и не видя вокруг. Только около дороги меня догнал кто-то из «моржей» и вернул обратно.
Нырнув в теплую воду бассейна, я почувствовала такое блаженство, тихой восторг, которые ни с чем не могу сравнить. Хотелось смеяться и каждому рассказывать, как это здорово – купаться в проруби.
Я стала ездить на купания, как на праздник или в гости к друзьям. Однако в течение первого месяца все-таки ждала каких-нибудь неприятностей, расплаты за свою дерзость. Но все было благополучно. Даже насморка не схватила».
Подготовку к зимнему плаванию лучше всего начинать в летний период: ежедневно принимать прохладный душ или купаться в открытых водоемах. Тогда вода в сентябре не покажется столь холодной, а в ноябре -столь страшной. И вы наверняка сможете купаться зимой.
Академик И. П. Павлов писал: «Простуда, или охлаждение организма, наблюдается главным образом у людей изнеженных, излишне тепло одевающихся, избегающих чистого морозного воздуха, проветривания комнат, обтирания тела прохладной водой. Закаленные люди не знают, что такое простуда. Они отличаются хорошим здоровьем, энергией, большой жизнедеятельностью».
Метки: барьер, освежение, философ
29 Апр
adminБез рубрики олимпиада, система, философ
В Древней Греции, где физическая культура была на большой для того времени высоте, «босохождение» было обязательным для воинов и входило в общую систему закаливания. Участники древних олимпиад соревновались босиком. Босиком постоянно ходили философы Сократ и Сенека. Из истории известны и другие примеры — А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, И. П. Павлов любили ходить без обуви. В 20—30 годы участники многих физкультурных парадов и массовых спортивных мероприятий выступали также босиком.
В закаливании ног, как и всего тела, важное значение имеет постепенность. И даже будучи уже закаленным, нужно соблюдать осторожность, ступая на снег: двигаться быстрым шагом или бегом, и чем ниже температура воздуха, тем быстрее. Однажды во время пробежки босиком при температуре -32° я остановился секунд на десять, чтобы ответить на вопрос прохожего. Через 2—3 минуты почувствовал сильное жжение в подошвах — кожа стоп была отморожена.
Однако никакой мороз не страшен, если выработать определенные навыки. Как-то, когда в Подмосковье выдался на редкость морозный вечер —до минус 45°, мне довелось быть на спортивной базе под Подольском. Олимпийская команда штангистов во главе с Василием Алексеевым принимала процедуры в раскаленной сауне. Случайно там же оказался и я. Разговор зашел о том, что париться в бане, дескать, штука нехитрая, а как потом добежать до гостиницы и не простудиться? Я бросил неосторожную реплику, что надо быть посмелее и мороза не бояться. «Ах вот как? —сказали мне.—Тогда и покажите, какой вы смелый!»
От сауны до гостиницы было метров сто по расчищенной снежной дорожке. Состояние организма и степень закаленности позволяли мне пробежаться босиком и в плавках до гостиницы и обратно. После этого некоторые штангисты тоже выбежали на улицу и убедились, что мороз действительно не страшен, если обращаться с ним со знанием дела. Однако нельзя забывать, что закаливание отдельных, наиболее чувствительных к холоду участков тела нужно проводить только на фоне общего закаливания. И, конечно, пытаться ходить по снегу босиком, хотя бы и сразу после бани, неподготовленному человеку ни в коем случае нельзя.
Контрастное закаливание. Контрастное закаливание холодом и теплом является наиболее эффективным, оно вырабатывает большую устойчивость организма к воздействию как низких, так и высоких температур.
Контрастное закаливание — это воздействие холодной воды (воздуха) на разогретое тело или горячей воды (пара, воздуха) на охлажденное тело. Такое закаливание особенно полезно для людей, работающих в условиях резких температурных колебаний внешней среды, в горячих цехах, у доменных печей и т. д., оно тренирует сосуды и приучает организм к быстрой смене реакций.
Метки: олимпиада, система, философ
