Разделение труда

11 мая

adminБез рубрики бедность, разделение, труд Комментариев нет

Фурье основное свое внимание, однако, уделял сельскохозяй­ственному труду. На промышленный же труд внимание обратил Роберт Оуэн, еще более страстный борец с разделением труда, которое «представляет собой лишь другое проявление бедности, невежества, бесполезных потерь всякого рода вообще и вражды внутри общества, преступлений, нужды и величайшего телесного и умственного бессилия»59. Оуэн считал, что в обществе буду­щего «все дети будут обучаться так, чтобы уметь работать в лю­бой отрасли»60. Способности и характер человека Оуэн рассмат­ривал как результат взаимодействия его природных особенно­стей и «социальной среды».Вопрос о способностях как социальном явлении впервые у нас поставил А. Н. Радищев в своем трактате «О человеке, его смертности и бессмертии», написанном в сибирской ссылке в 1792-1796 гг. Радищеву были известны работы Гельвеция и X. Вольфа, однако способности он понимал исходя из тезиса, что
«обстоятельства делают великого мужа», и не соглашался с Гельвецием, что люди равны по своим способностям.
«Сколь Гельвеций ни старался доказывать,-писал он,-что человек разумом своим никогда природе не обязан, однако же для доказательства противного положения мы сошлемся на опыт­ность каждого. Нет никого, кто с малым хотя вниманием приме­чал развержение разумных сил в человеке, нет никого, кто б ни был убежден, что находится в способностях каждого великое различие от другого. А кто обращался с детьми, тот ясно понима­ет, что поелику побуждения в каждом человеке различествуют, поелику различны в людях темпераменты, поелику вследствие неравного сложения в нервах и фибрах, человек разнствует от другого в раздражительности, а все сказанное опытами доказа­но, то и силы умственные должны различествовать в каждом человеке неминуемо… Возьмем в пример память: посмотри, сколь один человек превосходит другого сим дарованием. Все приме­ры, приводимые в доказательство, что память может быть приоб­ретенная, не опровергнут, что она есть дар природы»61.
Вместе с тем Радищев настойчиво проводит мысль, что не одна природа, но и сложившиеся в обществе «обстоятельства» определяют способности. «Человек к совершенству подходит не одним поколением, но многими… История свидетельствует, что обстоятельства бывают случаем на развержение великих дарова­ний; но на произведшие оных природа никогда не коснеет, ибо Чингис и Стенька Разин в других положениях, нежели в коих были, были бы не то, что были; и не царь во Греции, Александр был бы, может быть, Картуш. Кромвель, дошедши до Протекторства, явил великие дарования политические, как-то: на войне великие качества военного человека, но, заключенный в тесную округу монашеския жизни, он прослыл бы беспокойным затей­ником и часто бы бит был шелепами. Повторим: обстоятельства делают великого мужа»62. Этим Радищев объясняет и преемст­венность в появлении великих людей и факт появления в одно и то же время многих из них: «Уготовлено да будет место на раз­вержение; великие души влекутся издалека, и да явится Ньютон, надлежало, да предшествует Кеплер. Естественно, говорю, что­бы великие мужи являлися вдруг, а не поодиночке»63.

Метки: бедность, разделение, труд