Отношение индивидуума к объекту действительности

Комментариев нет

Это отношение индивидуума к объекту действительности, характеризующее его заинтересованность, его переживание, и составляет эмоциональную сферу сознания личности. Свое отношение к окружающему миру человек проявляет в Разнообразных эмоциях и чувствах3. Если в гносеологиче­ском образе отражаются многообразные предметы и явле­ния, их различные свойства, качества, отношения и связи, то в чувствах и эмоциях человека проявляется его отношение к познаваемому, к своим поступкам, деятельности, поведению. Таким образом, в структуре сознания выделяется два аспек­та- познание и переживание, или интеллект и чувства. Познание представляет собой отражение объективного зна­чения явлений действительности, в эмоциях отражается значимость их для субъекта. Диалектика развития гносеологического образа и гносеологического отношения человека к действительности выражена в классической ленинской формуле: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике таков диалектический путь познания! истины, познания объективной реальности»1.Переживание человеком его взаимоотношений с окружающим миром проявляется в разнообразных эмоциональный состояниях (аффективное волнение, настроение, прострация, стресс, фрустрация) и создает характерные эмоциональные свойства личности (впечатлительность, отзывчивость, черствость, жестокость). Высшей формой эмоционального отношения к действительности выступают сложные человеческие чувства. По содержанию в психологии различают альтруистические, коммуникативные, глорические, праксические! романтические и другие эмоции, моральные, интеллектуальные и эстетические чувства. По силе переживания чувства классифицируются на страсти и увлечения.
Специфическими психологическими законами функционирования чувств являются их фазовость (смена напряжении разрежением), полярность (единство противоречивых чувств радость-грусть, любовь-ненависть, обаяние – отвращение). Хотя законы эмоционального развития и тождественны законам развития познания, сфера чувств и алогична: эмоции и чувства имеют свою внутреннюю логик! но логику, отличную от логики познания. Специфика эмотивности выражается в том, что взаимоотношения познания эмоций раскрывают их внутренне противоречивый характера принимающий порой конфликтную форму (стресс, фрустяция, вытесненный аффект). Однако это диалектически противоречие, предполагающее их общность и единство.
Основой и главной характеристикой, выражающей общность рациональной и эмоциональной сфер сознания, является то, что и человеческий интеллект, и человеческие чувства – продукт активной социальной деятельности человека и человечества в целом. А это означает, что и логика познания, и логика чувств являются всего лишь отражением объективной логики развития мира, логики человеческая отношений в этом мире, логики отношения человека к этом миру. И познание, и переживание представляют собой объективные образы объективного мира, хотя и различные по своему содержанию и форме.

Метки: , ,