Политический и социальный типы

29 Апр

adminБез рубрики политический, социум, тип Комментариев нет

Каждый из этих типов рассматри­вается весьма субъективно; например, политический и социаль­ный типы противопоставляются, а патриотизм как одна из важ­нейших сторон направленности человека оставлен без внимания. Считая жизненные формы «объективацией духа» и тем самым стоя на крайних идеалистических позициях, Шпрангер игнори­ровал те общественные противоречия, надстройкой над которы­ми являются культурные ценности, не учитывал и биографиче­ских моментов в формировании направленности личности. Жиз­ненные формы оказываются необъясненными, чисто априорными построениями. Философский идеализм и метафизичность — отличитель­ные черты типологии представителя правотой, по существу, реак­ционного экзистенциализма Карла Ясперса. К. Ясперс выступил с типологией не характера, а мировоззрений, однако эта типо­логия оказала большое влияние, создала целое направление в психологии и не могла не отразиться на характерологии. Соглас­но Ясперсу, «утилитарные» и «интеллектуальные» мировоззре­ния отнесены к «нечистым» типам на том основании, что будто бы они не раскрывают всех «духовных сил» человека и потому не могут его характеризовать. От этих типов надо отличать соб­ственно «духовные типы», возникающие в тех «пограничных ситуациях», когда человек замечает «антиполитическую» структуру жизни, видит, что в ней нет ничего твердого, и потому ищет опоры в мировоззрении. В зависимости от того, в чем именно усматривается эта опора, Ясперс различает три основ­ных типа мировоззрения: а) нигилистов и скептиков, б) «замы­кающихся в скорлупе», «людей действия» и романтиков, в) лю­дей, находящих опору в бесконечном: метафизиков и мистиков, причем симпатии Ясперса явно на стороне последнего типа. Можно было бы оставить без внимания эту типологию, оторванную от жизни, поскольку ее автор сам утверждает, что инди­видуум может жить без «образа мира». Но экзистенциализм — модное течение в современной буржуазной философии, психоло­гии и литературе, и надо выразить твердое отрицательное отношение к нему, особенно в его правых реакционных вариантах, видным представителем которых является Ясперс. Идеологизаторские теории Дильтея, Шпрангера, Яс­перса и других исходят из идеалистических и метафизических предпосылок, отрывают духовную жизнь человека от лежащих в ее основе производственных и общественных отношений и прак­тически приводят к провозглашению высшими характерами тех, которые насыщены идеологией господствующих классов капита­листического общества. Мировоззрение как стержень направлен­ности играет самую существенную роль в характере человека, но нельзя рассматривать мировоззрение по произвольной схеме, считать, вопреки законам общественного развития, типы харак­тера надстройкой над мировоззрением, без достаточных научных оснований создавать иерархию мировоззрений, как это сделали Шпрангер и Ясперс.

Метки: политический, социум, тип