МамамПапам.ру » субъект

Экстраверсия

admin — Fri, 15 May 2009 05:09:06 +0000

Наконец, с общим типом высшей нервной деятельности связан симптомокомплекс экстравертированности — интровертированности. По Юнг — автору этого термина, у экстравертированного «объект притягивает тенденции субъекта; он в высокой степени обусловливает субъект, даже отчуждает субъект от него самого и изменяет качества субъекта в смысле уподобления объекту настолько, что можно подумать, что объект имеет высшее и в конечном счете исключительное значение для субъекта»; наоборот, у интровертированного «субъект остается центром всех интересов. Можно было бы сказать, что кажется, будто в последнем счете вся жизненная энергия субъекта стремится… чтобы субъект приобрел во что бы то ни стало господствующее влияние» . Таким образом, у Юнг под экстравертированными понимались такие испытуемые, для которых наибольшей значимостью обладают объективные предметы и события, а под экстраверсией — тот регулирующий механизм психической деятельности, который определялся такой преимущественной значимостью. Наоборот, под интровертированными понимались такие, для которых наибольшей значимостью обладали внутренние субъективные психические процессы и собственная личность, а под интроверсией — соответствующий регулирующий механизм.
Следовательно, у Юнг основным признаком экстраверсии — интроверсии были индивидуальные особенности в регуляции психической деятельности. По этому признаку экстраверсия и интроверсия, согласно нашему определению, должны быть отнесены к свойствам темперамента. В дальнейших экспериментальных исследованиях с этими понятиями стали связывать широкий круг очень разнообразных индивидуальных психических особенностей. Поэтому оно приобрело расплывчатый и неопределенный характер. Высказывается предположение, что экстраверсия — интроверсия содержит в себе несколько различных психологических факторов.

Субъект познания

admin — Wed, 13 May 2009 06:38:12 +0000

В советские энциклопедии длинное, но только частичное определение: «Личность – это субъект познания и преобразования мира». Последнее определение не полно потому, что личность, кроме того, и «субъект переживания» (без такого определения нет психологии искусства), и «субъект общения», и «субъект труда», и «член общества» и т. д.- сюда должен входить ряд других частных определений, только уточняющих отдельные частные стороны указанного более общего. Во всех них отмечаются лишь частные проявления сознания. Ведь без общения и труда нет ни общества, ни сознания. Сказанное относится также к одностороннему и иногда необоснованно приписываемому Марксу (о чем мы уже говорили) определению: «личность – это совокупность общественных отношений». Но личность не только совокупность общественных отношений, хотя, конечно, ничто так существенно не формирует сознание, как общественные отношения.В силу всего сказанного мы считаем, что из разбираемого определения личности понятие деятельности не только не выпадает, а наоборот, именно из него логично вытекает принцип единства личности и деятельности, который скорее углубляет, чем дополняет, общепринятый принцип единства сознания и деятельности. Ведь личность, как и сознание, проявляется и формируется в деятельности именно потому, что личность – это человек в его качестве носителя сознания, .преобразующего мир.
Если рассматривать личность как целое, то элементами этого целого будут стойкие психические свойства добычно называемые «чертами личности». Они образуются при обобщении отельных психических процессов как элементов деятельности. Это видимо, не вызывает разногласий ни у кого из советских психологов. В понимании психических свойств (черт) личности мы солидарны с С. Л. Рубинштейном, который писал: «Психическое свойство-это способность индивида на определенные объективные воздействия закономерно отвечать определенными психическими деятельностями» 43. В соответствии с таким пониманием свойства личности, будучи элементами ее структуры, вместе с тем являются и элементами структур более сложных способностей, т. е. элементарными способностями (на этом мы специально остановимся в следующем разделе).
Для структурного анализа, как мы видели, надо выделить необходимое и достаточное число подструктур. В разрабатываемой в течение ряда лет концепции динамической функциональной структуры личности мы выделяем четыре44 таких подструктуры. В них могут быть включены все известные свойства (черты) личности, число которых измеряется многими сотнями. Выделение именно этих основных подструктур личности, по нашему мнению, определяется рядом критериев.

Элементарные виды деятельности

admin — Sun, 10 May 2009 14:45:31 +0000

Формы отражения, будучи элементарными и общими способностями, представляют собой также элементарные виды деятельности. В этом проявляется единство сознания и деятельности не только как взаимодействие субъекта с объектом, но и как одновременное отражение такого взаимодействия. Это еще более отчетливо проявляется во всех более сложных формах способностей. Вот почему способности представляют собой отражение личностью ее деятельности различной сложности. Когда наша книга в основном уже была написана, мы, ознакомившись с работой Н. В. Кузьминой24, убедились, что изложенное наше понимание очень близко ее взглядам на структуру способностей как отражение структуры деятельности.Сказанное отнюдь не приближает нас к пониманию сознания как универсальной способности отражения деятельности, свойственной в той или иной мере психологам-операционистам. Способности не тождественны ни сознанию, ни личности, ни отдельным их подструктурам (потому их и нельзя рассматривать рядоположно с направленностью и темпераментом). Не тождественны они и отдельным свойствам личности или формам сознании хотя и те и другие могут становиться способностями и тогда (причем только тогда) будут отражать соответствующую деятельность.
Индивидуальные особенности форм сознания, образующих третью подструктуру личности, неразрывно связаны с особенностями динамики сознания, определяемой свойствами четвертой подструктуры. Но еще более тесно эти формы сознания связаны с его содержанием, которым служит отражение и личностно преломленная объективная реальность. Последнее проявляется и на уровне кратковременного психического процесса, и на уровне состояния, и в еще большей степени на уровне свойств личности. Именно через свойства, объединяемые второй подструктурой – знания, навыки, умения и привычки,- формы и динамика сознания, наполняясь личностным содержанием, достигают своей наиболее человеческой сущности в том содержании сознания, которым является направленность личности. Так осуществляется взаимодействие форм сознания (третья подструктура) и его динамики (четвертая) через индивидуально приобретенный опыт (вторая) с направленностью личности (первая подструктура). Наполняясь содержанием, сознание сливается с «я», создавая субъективную иллюзию их тождества. Из сказанного видно, что концепция динамической функциональной структуры личности подтверждает определение: личность- это человек как носитель сознания. Вместе с тем сказанное позволяет понять, как из отдельных форм сознания, свойственных всем нормальным и здоровым людям и потому могущих рассматриваться также в качестве элементарных общих способностей, образуются элементарные, но частные и, наконец, сложные способности.