Политический и социальный типы

admin — Wed, 29 Apr 2009 15:04:32 +0000

Каждый из этих типов рассматривается весьма субъективно; например, политический и социальный типы противопоставляются, а патриотизм как одна из важнейших сторон направленности человека оставлен без внимания. Считая жизненные формы «объективацией духа» и тем самым стоя на крайних идеалистических позициях, Шпрангер игнорировал те общественные противоречия, надстройкой над которыми являются культурные ценности, не учитывал и биографических моментов в формировании направленности личности. Жизненные формы оказываются необъясненными, чисто априорными построениями. Философский идеализм и метафизичность — отличительные черты типологии представителя правотой, по существу, реакционного экзистенциализма Карла Ясперса. К. Ясперс выступил с типологией не характера, а мировоззрений, однако эта типология оказала большое влияние, создала целое направление в психологии и не могла не отразиться на характерологии. Согласно Ясперсу, «утилитарные» и «интеллектуальные» мировоззрения отнесены к «нечистым» типам на том основании, что будто бы они не раскрывают всех «духовных сил» человека и потому не могут его характеризовать. От этих типов надо отличать собственно «духовные типы», возникающие в тех «пограничных ситуациях», когда человек замечает «антиполитическую» структуру жизни, видит, что в ней нет ничего твердого, и потому ищет опоры в мировоззрении. В зависимости от того, в чем именно усматривается эта опора, Ясперс различает три основных типа мировоззрения: а) нигилистов и скептиков, б) «замыкающихся в скорлупе», «людей действия» и романтиков, в) людей, находящих опору в бесконечном: метафизиков и мистиков, причем симпатии Ясперса явно на стороне последнего типа. Можно было бы оставить без внимания эту типологию, оторванную от жизни, поскольку ее автор сам утверждает, что индивидуум может жить без «образа мира». Но экзистенциализм — модное течение в современной буржуазной философии, психологии и литературе, и надо выразить твердое отрицательное отношение к нему, особенно в его правых реакционных вариантах, видным представителем которых является Ясперс. Идеологизаторские теории Дильтея, Шпрангера, Ясперса и других исходят из идеалистических и метафизических предпосылок, отрывают духовную жизнь человека от лежащих в ее основе производственных и общественных отношений и практически приводят к провозглашению высшими характерами тех, которые насыщены идеологией господствующих классов капиталистического общества. Мировоззрение как стержень направленности играет самую существенную роль в характере человека, но нельзя рассматривать мировоззрение по произвольной схеме, считать, вопреки законам общественного развития, типы характера надстройкой над мировоззрением, без достаточных научных оснований создавать иерархию мировоззрений, как это сделали Шпрангер и Ясперс.

МамамПапам.ру » социум

Политический и социальный типы