МамамПапам.ру » отпечаток

Талант и характер человека

admin — Fri, 15 May 2009 06:00:36 +0000

Тождественность черт таланта и характера не означает, что талант и характер ,в целом тождественны друг другу, хотя характер также накладывает свой отпечаток «а талант, как и талант на характер. Это отчетливо видно из сравнения характеров и талантов Лермонтова и Пушкина, Блока и Маяковского, Мусоргского и Чайковского. Приведенные примеры характеров и талантов известны всем. Но кто хорошо знает двух талантливых летчиков, трижды Героев Советского Союза И. Н. Кожедуба и А. И. Покрышкина или хотя бы только внимательно прочитал их книги о себе54, убедится, что связь, а не тождество характера и таланта проявляется также и в летных способностях, а следовательно, и во всех других.Приведенный взгляд на соотношение способностей и характера в таланте не нов. «Для понимания явлений и сущности таланта необходимо сочетание двух психологических теорий – теории способностей и теории характера, т. е. целостного учения о психических свойствах личности»,- поварил Б. Г. Ананьев в 1956 г.55, развивая мысли, близкие к изложенным. Еще раньше, в 1947 г., В. Е. Сыркина писала: «Способности человека и его характерологические особенности личности представляют собой единое и неразрывное целое»56. Впадая, однако, в противоречие с этим основным своим выводом, она полагала, что характер, понимаемый ею с позиций Б. М. Теплова, только определяет развитие способностей. Мы же считаем, что черты характера, бесспорно, способствуя развитию сложных способностей, вместе с тем сами входят в структуру последних, а не рядоположны с ними.
Нельзя назвать ни одной черты характера (как и вообще ни одного свойства личности), которая не была бы элементарной способностью или же не входила бы в структуру каких-либо сложных способностей (или неспособности как «способности с отрицательным знаком»). Б. М. Теплое выносит вспыльчивость и вялость за рамки способностей, а другие психологи выносят такие черты характера, как, например, карьеризм, потому что они не останавливают внимания на единстве способностей и неспособности, или, как обычно говорят, «хороших и плохих способностей».
Способности (для понимания места которых в структуре личности и написана настоящая глава) также не являются самостоятельными свойствами личности, рядоположными свойствами, входящими в ее четыре основных подструктуры.
Способности (пока речь идет о «хороших способностях») – это структура свойств личности, которые входят в ее четыре основных подструктуры, но только нужных для освоения какой-либо деятельности, выполнения ее и совершенствования в ней; от таких свойств зависит и степень удовлетворения личности выполняемой деятельностью. Можно оказать и иначе способности это степень соответствия личности в целом определенной, раскрытая через структуру данной личности и требований к ней указанным видом деятельности.

Духовный отпечаток

admin — Fri, 08 May 2009 06:51:45 +0000

У человека в процессе управления движениями своего тела духовный отпечаток приобретают выражение лица и мимическая игра лицевых мышц, осанка, походка, жестикуляция, тональность речи и движения рук. Овладевая и управляя своими телесными функциями, личность делает из своей телесности податливое и удобное орудие своих действий.На протяжении всей своей сознательной деятельности человек наталкивается еще на одно весьма значимое для его поведения препятствие субъективного характера; в то же время этот фактор при иных условиях может служить важнейшим стимулом для психики и поведения личности. Противоречия общественной жизни, отражаясь на личных взаимоотношениях людей, нередко вызывают конфликты между познавательным содержанием и эмоциональной формой реагирования.
Переходим к четвертому уровню. В состоянии выраженного аффекта личность может совершить поступки, расходящиеся с ее социальной практикой, регулируемой сознанием: в это время человек говорит и делает то, чего не позволяет себе в спокойном, уравновешенном состоянии и о чем он впоследствии сожалеет (И. П. Павлов). Если наша эффективность, наши страсти и влечения не соответствуют основным интересам, мотивам и разумной социальной направленности личности, то возникает острое противоречие, внутренний психологический конфликт, который может разрешиться трагически, вплоть до возникновения душевного расстройства либо самоубийства.
Врачам-психоневрологам нередко приходится наблюдать разнообразные факторы, вызывающие внутрисемейные конфликты, общеизвестные по своим мотивам. Иногда возникает реальная угроза стать рабом своих безудержных животных телесных потребностей и влечений – сексуальной расторможенности, влечения к алкоголю и к другим наркотикам. В этом аспекте представляют интерес новейшие достижения науки в области экспериментального изучения эмоций у животных. С помощью раздражения электрическим током различных подкорковых зон мозга можно вызвать аффект ярости, агрессии, покорности и ласки, наслаждения. Раздражение зоны поощрения (удовольствия) приводит к формированию настоящих «электрических» наркоманов среди животных. Их уже невозможно никакими приманками заставить отказаться от того наслаждения, которого они добиваются, доходя до полного изнеможения. Подобные данные получены и на человеке в процессе лечебного воздействия на структуры мозга больных.
Таким образом, в повседневной жизни людей взаимоотношения познания и чувства являются весьма важными: эти два мощных двигателя человеческих поступков постоянно обнаруживаются то во внутренней гармонии и единстве, то в острых противоречиях и коллизиях. Эти противоречия весьма образно иллюстрируются в художественной литературе. В «Братьях Карамазовых» Ф. Достоевский с потрясающей силой описал трагедию человеческих страстей, создающих острые противоречия и конфликты, приводящие к убийству, самоубийству, душевному расстройству и т. Д.
О. Бальзак в «Шагреневой коже» в образно художественной форме вывел тип личности, охваченной страстями. По замыслу автора, его герой получил магическую возможность приобщения к жизненным наслаждениям. Окунувшись головой в омут порочных наслаждений, он быстро приближается к гибели, заранее предупрежденный об этом.