О взаимопереходах субъективного и объективного мира

admin — Wed, 06 May 2009 14:36:41 +0000

Ф. Энгельс в книге «Людвиг Фейербах» дает глубокий анализ философского понимания одной из важнейших сторон человеческого сознания. Он пишет: «…вернувшись к материалистической точке зрения, мы снова увидели в человеческих понятиях снимки с действительных вещей…» и далее: «Диалектика сводилась этим к науке об общих законах движения во внешнем мире и в человеческой мысли: два ряда законов, которые в сущности тождественны, а по своему выражению различны, так как человеческая голова может применять их сознательно, между тем, как в природе, и большей частью пока еще в человеческой истории, они прокладывают себе путь бессознательно, в виде внешней необходимости, посреди бесконечного множества кажущихся случайностей. Таким образом, диалектика понятий сама становилась лишь сознательным отражением диалектического движения внешнего мира»1.
В этих словах мыслителя подчеркивается важная идея, что целенаправленный и действенный характер сознания в практике человека обусловлен сознательным отражением и сознательным применением объективных законов природы и общества, в то время как те же самые законы в природе и обществе обнаруживают себя бессознательно в форме внешней необходимости. Именно поэтому сознание человека является орудием активного преобразующего приспособления его к социальной среде. Сознание индивида не есть только результат накопленного личного опыта жизни.
Оно – историческое достояние опыта человеческого коллектива, бесчисленных поколений людей в истории человечества.
Общечеловеческая способность познавать мир есть величина составная: она слагается из бесконечного количества конечных человеческих голов (Ф. Энгельс). Сознательно действующая голова современного человека опирается на плечи миллиардов своих предшественников и современников.
В книге «Былое и думы» А. И. Герцен писал: «Люди имеют большой шаг перед обезьянами; их стремления не пропадают бесследно, они облекаются словом, воплощаются в образ, остаются в предании и передаются из века в век. Каждый человек опирается на страшное генеалогическое дерево, которого корни чуть ли не идут до Адамова рая; за нами, как за прибрежной волной, чувствуется напор целого океана всемирной истории; мысль всех веков на сию минуту в нашем мозгу» Материальным субстратом сознания является головной мозг человека, активно отображающего и применяющего объективные законы природы и общества в процессе своей производственной деятельности. Сознание, таким образом,. не есть какой-то самопроизвольно возникающий внутримозговой процесс, детерминированный лишь изнутри строением мозга.
Внешний мир (включая и собственный организм человека) становится материальным объектом познавательного отображения в другом материальном объекте – мозге. Содержание объективного мира как бы трансформируется в психическое содержание сознания человека. В. И. Ленин, отмечая достоинства гносеологических взглядов И. Дицгена, приводит следующие его слова: «Материалистическая теория познания сводится к признанию, что человеческий орган познания не испускает никакого метафизического света, а есть кусок природы, отражающий другие куски природы». «Познавательная способность не есть какой-либо сверхъестественный источник истины, а зеркалоподобный инструмент, отражающий вещи мира или природу»2.

Целеустремленость

admin — Fri, 01 May 2009 05:03:53 +0000

Разумная, оправданная с общественной точки зрения целеустремленность дает смысл жизни и деятельности человека. Жизнь человека, не руководимая большими, общественно важными целями, тягостна для него самого.
Людей, не стремящихся ни к каким целям, нет. Но надо строго различать случайную, или ситуационную, целенаправленность от единой целеустремленности, когда деятельность человека направляется одной целью или известной системой целей и имеется решимость бороться за достижение этих целей.
Подлинно целеустремленный человек действует согласно единой перспективной цели или нескольким, связанным между собой целям, которые дают направление его мыслям и деятельности. Можно назвать монолитным человека, у которого жизнь направляется единой целью, цементирующей всю его личность.

МамамПапам.ру » мысли

О взаимопереходах субъективного и объективного мира

Целеустремленость