МамамПапам.ру » материя

Количество одежды для ребенка

admin — Thu, 11 Jun 2009 06:04:57 +0000

Одежда грудного ребенка состоит из тонкой рубашки или распашонки, запахивающейся на спине, и кофточки такого же покроя, застегивающейся спереди. Кофточка должна быть вязаная или бумазейная. Нижнюю половину туловища ребенка завертывают в подгузник, представляющий собой треугольную пеленку из бумажной материи или обыкновенную пеленку, сложенную углом. Подгузник подкладывают длинной стороной под поясницу ребенка; нижний угол загибают вперед между ножками ребенка, а двумя другими углами обхватывают с боков таз и соединяют их на животе. Таким образом, получаются своего рода штанишки. Затем ребенка завертывают в тонкую пеленку почти до подмышек, а нижнюю часть пеленки подгибают; наконец, завертывают ребенка в бумазейную теплую пеленку и нижней ее частью закутывают ноги. Ребенок при этом хорошо закрыт, но движения ног у него не стеснены, а руки свободны. Подгузники и пеленки можно делать из марли, сложив ее в два слоя. Марля дает достаточно тепла, хорошо впитывает влагу, мягка и хорошо стирается. Окрашенных тканей лучше избегать – на них не так заметна грязь. Раньше принято было бинтовать ребенку живот в течение 6 недель после рождения; теперь это признано совершенно ненужным, так как грыжи это не предупреждает, а бинт постоянно пачкается, грязнит кожу и мешает подмыванию.Нижнюю часть туловища ребенка покрывают байковым или тканьевым одеялом. Для прогулок необходимо еще ватное или мягкое байковое одеяло.
Даже при ежедневной стирке надо иметь большое количество детского белья. Дети раннего возраста часто мараются и мочатся, поэтому белье необходимо часто менять. Если употреблять нестиранные высушенные пеленки, у ребенка на коже появляются опрелости, сыпи, и тут уже не помогает ни тальк, ни масло.
Необходимо иметь при ежедневной стирке 8 распашонок, 6 кофточек, 20 тонких пеленок (при наличии штанишек достаточно 10) и 10 бумазейных.

Сознательное, неосознаваемое и бессознательное

admin — Mon, 11 May 2009 10:06:56 +0000

Наше сознание отображает в своем содержании реальный объективный мир, который есть не что иное, как движущаяся материя. Она движется в пространстве и времени, которые выступают как наиболее важные, объективные и необходимые условия существования материи. Движение всех материальных тел, явлений, процессов и всей материи в Целом есть движение в пространстве и времени. Все свойства пространства и времени определяются в конечном счете свойствами материи, ее движением. Эти формы бытия материи неразрывно взаимно связаны в силу природы самого объективного материального процесса.Объективность пространства и времени не зависит от наших восприятий и мыслительного процесса. Наши субъективные представления о пространстве и времени являются несомненно необходимыми условиями конкретного содержания сознания, отображающего реальную действительность. Поэтому и вполне естественно, что нарушение конкретного содержания так или иначе нарушает сохранность наших пространственно-временных переживаний. Богатое содержание переживаемого момента в настоящем субъективно укорачивает время, а скудность приводит к его удлинению.
В воспоминаниях времени, наоборот, необходимо больше времени, чтобы воспроизвести все богатое содержание пережитых прошлых событий, и меньше времени для воспроизведения скудных однотонных событий.
Сложные расстройства в виде патологического торможения корковых гностических чувств неизбежно приводят к снижению внутреннего богатства и конкретности содержания в восприятиях, мышлении и действиях личности; возникают переживания чуждости, нереальности, недостоверности и сноподобности всех психических функций предметного сознания, а также нарушается конкретный и достоверно-реальный характер переживаний пространства и времени.
В числе условий, способствующих возникновению бреда, оказываются и патологически искаженные переживания пространства и времени. И здесь опять-таки новое бредовое содержание сознания имеет в качестве необходимых условий существования патологически извращенные восприятия, представления пространства и времени.
Среди философов, впервые представивших в своей системе ведущее место развития сознания и самосознания, необходимо отметить Г. Гегеля. В «Феноменологии духа» он раскрывает процесс развития индивидуального сознания на различных его ступенях, рассматриваемых как сокращенное воспроизведение ступеней, исторически пройденных человеческим сознанием.
Всякое предметное знание, по Г. Гегелю, есть одновременно и знание о себе, поэтому развитие духа идет от сознания к самосознанию. Наше Я и познаваемый предмет составляют единство субъективного и объективного; в этом обнаруживается сущность разума.
Вся «Феноменология духа» имеет целью показать, что «самосознание есть единственная всеобъемлющая реальность» Такая гипертрофия и абсолютизирование сознания с неизбежностью приводят к полному отрыву его от материи, конкретного человека и его мозга.

Социальная среда

admin — Thu, 23 Apr 2009 11:55:14 +0000

Качество предварительной ориентировки на будущие изменения, осознанная установка и перестройка поведения в связи с изменившимися социальными условиями определяется как социальная адаптация, необходимый компонент в поддержании гомеостаза. У человека существует специальная функциональная система адаптационных механизмов. Она представлена такими морфологическими образованиями, как кора большого мозга, гипоталамус, гипофиз и кора надпочечников, вступающими в сложные функциональные взаимоотношения при осуществлении приспособительных реакций, что сопровождается определенными нейрогуморальными сдвигами. В рамках этой же системы осуществляется и социальная адаптация