Конституционные типы известны в аюрведе как Три Доши. Они включают в себя два из пяти основных элементов строения жизни, или форм энергии: воздуха, пространства, огня, земли и воды. В зависимости от того, какие две энергетические формы превалировали в момент рождения, аюрведа различает три энергетических типа:

• Вата – принцип движения, образуемый воздухом и пространством;
• Питта – принцип превращения, образуемый огнем и водой;
• Капха – принцип придания формы, образуемый землей и водой.

Знание собственного преобладающего энергетического типа должно помочь человеку найти свой жизненный путь, сообразующийся с сильными и слабыми сторонами его личности. Болезнь рассматривается аюрведой как знак невежества и недостаточного уважения к природе. Тем не менее ее не следует ложно трактовать как наказание за эту ошибку – она просто служит наводящим указанием, помогающим . человеку все же выбраться в конце концов на правильную дорогу. Аюрведический врач не пользуется никакой диагностической аппаратурой и не делает анализов крови, чтобы правильно поставить диагноз. Вместо этого он включает в работу свои органы чувств, стараясь понять человека в целом – его склонности, мысли, чувства, желания и физические особенности. Аюрведический врач отводит много времени своей беседе с пациентом, внимательно наблюдает его, вслушивается в тон его голоса, щупает пульс и изучает запах его тела. И только после всего этого рекомендует больному определенные травы, специальное питание и некоторые другие формы лечения, которые подбираются индивидуально для каждого пациента. Аюрведическая медицина имеет, например, целый набор средств и методов лечения для разных людей с одними и теми же жалобами на боли в желудке – здесь нет, как в западной медицине, единой терапии желудочных заболеваний, одинаковой для всех пациентов. Точно так же и аюрведическое учение о лечебном питании учитывает чувственные ощущения и потребности каждого человека в отдельности. Еще много тысяч лет назад человеку как само собой разумеющееся представлялось, что лечение может принести пользу только в том случае, если оно приемлемо для пациента и ощущается им как высшее благо.