С другой стороны, одно и то же психическое свойство темперамента зависит не от одного, а от нескольких различных физиологических свойств типа, которые могут находиться в очень различном количественном соотношении друг с другом. Если в результате прижизненных условий одно из свойств общего типа количественно изменяется в определенных пределах, то остальные свойства общего типа и тип нервной системы в целом, тем не менее, могут остаться теми же самыми. Между тем все психические свойства темперамента и темперамент в целом, даже только при количественном изменении лишь одного физиологического свойства, должны претерпеть существенное качественное изменение, так как они определяются количественным соотношением свойств типа. Таким образом, диапазон различий в свойствах темперамента, обусловленных одним и тем же наследственным фактором, но у различных людей, воспитывавшихся и развивавшихся в разных условиях, будет гораздо шире, чем диапазон различий в физиологических свойствах общего типа, обусловленных тем же наследственным фактором у тех же людей. Некоторый фактический материал к вопросу о роли наследственности и прижизненных условий в происхождении темперамента мы находим у К. Готчальд. Он сопоставляет различные индивидуальные психические особенности у однояйцевых и двуяйцовых близнецов, прослеживая их с младшего школьного возраста. Некоторые из этих индивидуальных особенностей представляют собой свойства темперамента. Такова, например, эффективность и активность влечений, на абсциссе нанесены номера, которыми обозначена каждая пара близнецов, на ординате — степень сходства между близнецами. Как видно из рисунков, у подавляющего количества однояйцевых близнецов — пар из различия в этих качествах или вовсе отсутствуют, или представляют собой лишь незначительные различия по степени, а не качественные различия. Между тем у всех двуяйцовых близнецов в подавляющем большинстве случаев налицо более или менее резко выраженные качественные различия. Если же сравнить близнецов не по свойствам темперамента, а по содержанию умственной жизни, содержанию интересов, по способу и характеру разрешения жизненных проблем, то картина получается совершенно иная.
Метки:
количественно,
определяется,
целое
Изменение уровня притязаний зависит не только от активного отношения испытуемого к экспериментальному заданию, но и от степени успеха или неуспеха. При одинаковом отношении к заданию у одного испытуемого уровень притязаний может резко повыситься, так как он добился в предшествующем задании очень значительного успеха. Между тем у другого испытуемого уровень притязаний очень мало изменился или вовсе не изменился, потому что его предшествующие достижения были крайне незначительны. Поэтому, если мы хотим сделать изменение уровня притязаний критерием степени активности отношения личности, нужно, чтобы степень достижений у наших испытуемых была примерно одинаковой. Это возможно осуществить при помощи фиктивной оценки результатов деятельности испытуемого. В этом случае, применяя одинаково высокие оценки у всех испытуемых, мы наблюдаем у них различную вариативность уровня притязаний.
Переживание успеха или неуспеха определяется не только объективными достижениями испытуемого, но и Различными нормативами социальной оценки по отношению к разным группам людей. Как показали исследования, переживание успеха и неуспеха зависит от того, к какой группе людей относит себя испытуемый и, в соответствии с этим, какие социальные нормативы он считает для себя обязательными. Так, например, ученик, относящий себя к средним, переживает тройку как успех, а ученик, относящий себя к отличникам, переживает ту же тройку как неудачу. Поэтому в эксперименте важно не только указывать, каков процент выполнения испытуемым нормы, но и подчеркивать, что норма эта установлена для людей той, же социальной группы, например студентов – первокурсников, начинающих спортсменов и т. п. Только в этом случае вариативность уровня притязаний может быть критерием степени активности отношения личности. Имеются и другие условия уровня притязаний, которые должны быть учтены в эксперименте.
Метки: нормативы, успех, ученик
Среди многочисленных проблем формирования характера большое значение имеет вопрос о значении дошкольного возраста. Ответ на этот вопрос позволяет пролить свет на решение более общей и капитальной проблемы: как рано и какими путями начинает если не складываться, то обрисовываться в контурах характер человека?
Если говорить о характере в широком смысле слова как о сочетании достаточно индивидуально выраженных черт, то он проявляется с раннего детства, с первых проблесков сознательной деятельности, когда дети по-разному воспринимают одни и те же предметы и явления действительности и различно на них реагируют. Индивидуальное своеобразие маленьких детей объясняется унаследованными свойствами нервной системы, особенностями состояния здоровья и физического развития, условиями ухода за детьми, удовлетворением присущих этим детям потребностей в питании, движениях, ласке и, как справедливо подчеркивает Л. И. Божович, потребностью в новых впечатлениях. Еще до дошкольного возраста можно различать детей спокойных и неспокойных (возбудимых), в разной степени активных, более веселых и плаксивых. Природная основа психического развития в эти ранние детские годы настолько значительна, что трудно отделить черты характера от темперамента.
Но если ставить вопрос о формировании характера в строгом смысле слова, о своеобразии направленности и воли, то о сколько-либо сложившемся характере у детей дошкольного возраста, как правило, говорить нельзя хотя родители и воспитатели склонны каждому ребенку-дошкольнику приписать характер, некоторые дети действительно в этом возрасте обнаруживай такие устойчивые тенденции, которые позволяют предполагать что они свидетельствуют о более или менее сложившемся характере. Индивидуальных вариантов в формировании характера очень много. У одних людей контуры характера обрисовываются очень рано, а другие до старости словно ищут сами себя.
Метки:
общая,
проблема,
решение
Так, например, отсутствие в пище В у крыс приводит к значительному замедлению в образовании положительного условного рефлекса и стереотипа из положительных и тормозных раздражителей, что говорит об ослаблении нервных процессов.
Наоборот, введение этого витамина ликвидирует ослабление нервных процессов. Авитаминоз, так же как и введение чужеродного белка, связан с нарушением обмена веществ. Но это нарушение может быть также конституциональной особенностью организма. Поэтому и данный факт может быть истолкован в том же направлении.
Изменения высшей нервной деятельности наблюдаются также в результате экспериментального воздействия на сосудодвигательную систему. Так, например, в работе Н. Н. Горева и М. И. Гуревич экспериментальная гипертония была получена при помощи резекции прессорецепторного аппарата дуги аорты и каротидных синусов, а также путем сжатия почечных кровеносных сосудов. В результате наблюдались ослабление торможения и усиление возбуждения, в различной степени, выраженные у собак разного типа нервной системы. Просвет сосудов является также конституциональной особенностью, выступающей в некоторых теориях как основной конституциональный признак, например, у Лесгафта. Следовательно, этот факт, может быть истолкован как зависимость общего типа от конституциональных особенностей организма.
Наибольшее количество фактов имеется относительно влияния изменения эндокринных функций на высшую нервную деятельность. Еще М. К. Петрова в ряде исследований показала влияние кастраций и введения тиреоидина на высшую нервную деятельность. Кастрация, в общем, ослабляет нервные процессы в различной степени в зависимости от типа, а введение тиреоидина у собак сильного типа усиливает возбуждение. Новейшие факты идут в том же направлении. Кортизон повышает интенсивность положительных условных рефлексов, у некоторых собак усиливает, а у других ослабляет дифференцировочное торможение Н. А. Николаев. Адренокортикотропный гормон АКТГ повышает интенсивность условного слюноотделения и усиливает дифференцировочное торможение С. П. Пышина, К. Лишшак и Э. Эндреци.
В опытах Т. Ф. Комаровой и Б. Н. Ермолова была выявлена большая функциональная активность щитовидной железы у представителей сильного типа, чем у слабого. Наконец, исследования последнего времени показали зависимость функций ретикулярной системы от эндокринных факторов Г. Мегун, К – Лишшак и Э. Эндреци.
Метки:
авитаминоз,
воздействие,
рефлекс
Дискутируя с представителями этой точки зрения, С. Л. Рубинштейн писал: «Способности людей формируются не только в процессе усвоения продуктов, созданных человеком в процессе исторического развития (следовательно, он, как и мы, не отрицал этой точки зрения, а считал ее односторонней, недостаточной для уяснения соотношения способностей и деятельности(. П.), но также и в процессе их создания; процесс же создания человеком предметного мира – это и есть вместе с тем развитие им своей собственной природы»38.Комментируя приведенные слова, К. А. Славская, хорошо знающая взгляды С. Л. Рубинштейна не только по его книгам и статьям, но и по многочисленным личным беседам, пишет: «Согласно этой концепции усвоение продуктов человеческой деятельности является необходимым условием развития индивида, однако оно не тождественно самому этому развитию. Тот факт, что индивид воплощает свои способности в продуктах труда, не означает обратного – что любое присвоение продуктов человеческого труда и культуры развивает его способности»39. Способности развиваются только тогда, когда деятельность человека j изменяет мир. А это требует перехода способностей из потенциального состояния в актуальное и, следовательно, их упражнения, о чем мы подробней будем говорить в двух последних главах книги.
Т. И. Артемьева в упоминавшемся выше исследовании опиралась на тезис: как способности, так и деятельность имеют и социальный и психологический аспекты. Она убедительно показала, что оба эти аспекта должны не подменять (такая тенденция еше не преодолена), а дополнять друг друга. Тезис этот в свою очередь опирается на следующее высказывание К. Маркса и Ф. Энгельса: «История есть не что иное, как последовательная смена отдельных поколений, каждое из которых использует материалы, капиталы, производительные силы, переданные ему всеми предшествующими поколениями; в силу этого данное поколение, с одной стороны, продолжает унаследованную деятельность при совершенно изменившихся условиях, а с другой – видоизменяет старые условия посредством совершенно измененной деятельности»40.
Подобные противоречия как нового социального и старого психологического, так и старого социального и нового психологического в деятельности сменяющих друг друга поколений более развивают их способности, чем одно пассивное воспроизведение исторически стожившихся способностей и функций.
Врожденное и приобретенное.
Метки: динамика, признание, равенство
И вместе с тем, так как сущность человека есть совокупность общественных отношений, любое свойство личности представляет собой нечто заданное, изменяющееся в зависимости от общественных требований и задач деятельности. Поэтому основные вопросы, которые встают перед нами при изучении развития любого свойства личности, а не только темперамента, всегда связаны с проблемой взаимосвязи относительно более устойчивых и относительно более изменчивых свойств. Сюда относятся, например, такие вопросы: Какова связь развития и воспитания личности? Каким образом в деятельности ребенка, определяемой целями и условиями воспитания, формируются устойчивые и постоянные свойства, которые в дальнейшем проявляются как внутренние силы развития? Почему при одинаковых целях и чрезвычайно сходных условиях воспитания у разных детей формируются разные свойства личности в зависимости от того, на какую психологическую почву, т. е. на какие присущие ребенку свойства, падают педагогические воздействия? При изучении взаимоотношения темперамента и личности эта общая проблема приобретает некоторые специфические аспекты. Первый вопрос, который при этом возникает, заключается в том, представляют ли собой свойства темперамента действительно психологические свойства или это только внутренние свойства организма, свойства общего типа нервной системы. В советской физиологии и психологии неоднократно выражалось мнение, что темперамент тождествен общему типу нервной системы, или, что свойства темперамента представляют собой лишь проявление общего типа нервной системы Л. Б. Гаккель, Н. К. Канторович. Если эта точка зрения правильна, тогда взаимоотношения темперамента и личности нельзя рассматривать как взаимоотношение различных психологических свойств. В этом случае связь темперамента и личности — это лишь особая форма связи физиологических и психических свойств человека. Эта проблема не психологическая, а психофизиологическая.
Метки:
личность,
общество,
отношения
В практике психоневрологической клиники наиболее часто встречаются такие психопатологические системные образования, как навязчивые состояния с ритуалом, галлюцинаторные и бредовые синдромы, реже – картины психического отчуждения типа деперсонализации.Еще ранее мы проанализировали основы всей общей психопатологии и предложили расширить понятие психического отчуждения, выделив целое направление в психопатологии, которое рассматривало бы часто встречающиеся в психиатрии патологические психические образования, начиная от навязчивости и кончая бредом.
В ряде заболеваний различной этиологии (чаще при эндогениях) обнаруживается патологическая продукция психики больного, которая приобретает своеобразную автономность и выходит из-под контроля и волевых побуждений сознания личности. Эта продукция проецируется во вне Я и во внешний мир (и даже персонифицируется). Она выражает по своему психическому содержанию противоположные неадекватные тенденции и принимает чуждый, недоброжелательный, враждебный характер. Патологическое содержание психики постоянно, отрицательно, навязчиво, принудительно воздействует на нормальную сторону логических и свойственных этой личности мыслей. Все это используется для насильственной реализации в психике и поведении больного патологического психотического содержания. И это обстоятельство может привести к опасным последствиям как для больного, так и для окружающих. Остановимся на психопатологическом анализе указанных отдельных клинических картин. Все то, что непосредственно окружает здорового человека, предстает перед ним как понятное, объяснимое и знакомое. Окружающая среда становится для него своей и доброжелательной, он всегда может ее использовать для удовлетворения биологических и духовных потребностей. Если же он в обыденной жизни обнаруживает явления непонятные, необъяснимые и незнакомые, то, естественно, у него возникает интерес и активное стремление к поиску. После нахождения причин и условий, их вызывающих, эти явления становятся для него либо своими, доброжелательными и благоприятными, либо, если они причиняют ему вред и представляют опасность, он активно ищет пути к их обезвреживанию. Иной тип реагирования наблюдается у больных с невротической астенизацией, навязчивыми фобическими состояниями с еще сохранным сознанием. Все то, что в окружающей их среде кажется им непонятным, необъяснимым и незнакомым, для них субъективно становится чуждым, недоброжелательным и даже опасным и враждебным. Случайные стихийные события больные рассматривают как имеющее к ним отношение, как действие чуждых, непонятных, враждебных сил.
В то же время эти личности достаточно сохранны, критичны, понимают нелогичность, несуразность своих переживаний, но все же преодолеть беспокойство, тревогу и страх они не в силах. Реальность, конкретность и] яркость чувственного богатства воспринимаемого и субъективно воспроизводимого внешнего мира блекнут и оскудевают. Снижается способность самостоятельного управления своими мыслями. Мысли с фобическим содержанием приобретают автономный, чуждый и случайный характер. Чуждые, устрашающие и нелепые по своему содержанию мысли и чувства насильственно вторгаются в сознание больных и вызывают тяжкие страдания. Постоянно они находятся в тревожном ожидании («как бы чего не вышло»), все время ведут неэффективную борьбу, мобилизуют логику своего мышления для их преодоления, обращаются за помощью к окружающим, меняют врачей, у которых ищут спасения, и в то же время не доверяют им. При крайне выраженных фобиях больные в поисках защиты с целью преодоления своих навязчивых страхов кататимно принуждаются к совершению ритуальных актов в мыслях, речи и действиях. Подобная патологическая защита сходна с мистикой и суеверием.
Метки: образование, психопатология, синдром
В проблеме соотношения личностных и индивидуальных свойств есть существенная, но значительно реже учитываемая сторона. «Свойства личности никак не сводятся к ее индивидуальным особенностям. Они включают и общее, и особенное, и единичное. Личность тем значительнее, чем больше в индивидуальном преломлении в ней представлено всеобщее. Индивидуальные свойства личности – это но одно и то же, что личностные свойства индивида, т. е. свойства, характеризующие его как личность»28. Только учитывая это положение, так четко сформулированное С. Л. Рубинштейном, можно понять и личностное, и индивидуальное в человеке и в его личности. Только с позиций этого положения можно преодолеть тот функционализм, о котором так хорошо сказал А. В. Веденов.Если на Совещании по вопросам психологии личности (1956 г.) не было ни одного доклада, в заголовке которого упоминалось бы слово «структура», то на Симпозиуме по проблемам личности (1970 г.) таких докладов было уже 11, а говорилось о структуре в большинстве. Полной ясности, однако, в это понятие внесено еще не было.
Структура как философская категория. Для того чтобы оценить эффективность той или иной попытки раскрыть структуру личности, необходимо сопоставить ее с современным философским пониманием сущности структуры.
В настоящее время если не все, то подавляющее большинство психологов говорит о структуре личности (как и структуре деятельности, способностей, характера, навыков, отношений и т. д.), и этот факт служит только частным проявлением того, что разработка понятия структуры и структурного пути познания в середине нашего века стала наиболее общим явлением в самых различных науках, и прежде всего в философии. Психология не представляет здесь исключения, тем более что в формировании структурного подхода к явлениям, как уже говорилось, существенную роль сыграла гештальт-психология. Но именно поэтому психологи, включаясь в общее движение науки, вольно или невольно опираются еще чаще на отголоски взглядов гештальт-психологии, чем на диалектико-материалистическое понимание структуры. А ведь в марксистской философии понятие «структура» уже настолько разработано, что есть все основания рассматривать его как категорию.
Разработке понятия «структура» как филосфекой категории посвящено уже более 50 работ, из них более 30 советских авторов. И хотя в определении этого понятия еще нет полного единодушия, отличия все же относительно малосущественны 29-30. Психологам-марксистам в свете этих взглядов необходимо пересмотреть влияние гештальт-психологии, весьма односторонне подходившей к понятию «структура». Само специфическое понимание самостоятельного значения слова «структура» («structural») складывается примерно к 1500 г. Раньше, в XIV в. оно употреблялось только в смысле «строение», «сооружение» («construction»), что соответствовало появившемуся много ранее латинскому «structura», происшедшему от «structuere» – строить, сооружать. Само же прилагательное «structural» возникло во французском языке только в конце XIX в.31
Метки: преломление, свойство, соотношение
Учение о бессознательном впервые было изложено в монадологии Г. Лейбница. В этом учении он допускает в движении протяженной материи наличие бесконечно малых перцепций, которые действуют бессознательно?. Сознание человека, по его мнению, появляется только тогда, когда наше Я воспринимает те представления, которые до того протекали бессознательно.В труде «Новые опыты о человеческом разуме» Г. Лейбниц, полемизируя с Дж. Локком по поводу врожденных идей, пытался обосновать их, опираясь на свое учение о монадах. Защищая взгляды Р. Декарта, он пытается внести принцип развития в возникновение врожденных идей и говорит о постепенном переходе от стадии бессознательного к стадии ясного сознания.
Если врожденные идеи, по Р. Декарту, существуют в интеллекте уже в готовом виде, то, по Г. Лейбницу, они имеются там лишь в потенциальном зачаточном и неосознанном состоянии; затем постепенно формируются и тем самым полностью осознаются.
В той же работе Г. Лейбниц указывает, что душу человека он предпочел бы сравнить не с чистой доской, а с глыбой мрамора с прожилками: «В самом деле, если бы душа походила на такую чистую доску, то и истины заключались бы в нас, как фигура Геркулеса заключается в глыбе мрамора, когда она способна безразлично принять форму данной фигуры и какой-нибудь иной.
Но если бы в этой глыбе имелись прожилки, которые намечали бы фигуру Геркулеса предпочтительно перед другими фигурами, то она была бы более предопределена к этому, и Геркулес был бы некоторым образом как бы врожден ей, хотя потребовался бы труд, чтобы открыть эти прожилки и чтобы отполировать их, удалив все то, что мешает ему выступить наружу»
Г. Лейбниц отсюда делает вывод, что наши идеи – врожденные, подобно естественным потенциям, склонностям и предрасположениям. Несмотря на применение диалектики и остроумия в защите врожденных идей, Г. Лейбницу не удается преодолеть порочность этой концепции Р. Декарта. Тем не менее идея бессознательного, выдвинутая Г. Лейбницом, сыграла прогрессивную роль в последующем развитии материалистического направления в психологии и психопатологии.
Однако в том аспекте, в каком Г. Лейбниц представил понятие бессознательного, защищая концепцию Р. Декарта о врожденных идеях, оно имело отрицательное значение. В современной науке наряду с отрицанием врожденных идей признается весьма значительная роль генетически врожденных биологических задатков в развивающемся организме животных и человека.
Таким образом, занятие бессознательного впервые возникает как представление о зачаточной ранней стадии врожденных идей. В дальнейшем эту концепцию о бессознательном подхватил психолог И. Гербарт. Опираясь на «вещи в себе» И. Канта и монады Г. Лейбница, он рассматривает душу человека как источник возникновения психических элементов – представлений. Образовавшиеся представления постоянно сохраняются в интеллекте в неизменном виде. Они находятся в борьбе между собой, сталкиваются, соединяются и разъединяются, вытесняя друг друга из’: сферы сознательного. И. Гербарт полагал, что в этих случаях представления «погружаются ниже порога сознания», т. е. в сферу бессознательного.
Метки: монадология, представление, учение
В основе приводимого взгляда Маркса лежат работы Адама Смита, «великого идеолога передовой буржуазии»72, как назвал его Ленин, и «обобщающего экономиста мануфактурного периода», каковым считал его Маркс 723. В своих «Экономическо-философских» рукописях 1844 года» Маркс выписывает большой фрагмент из работы А. Смита 1776 г. (в ее французском переводе), в том числе и слова: «…различие способностей, которыми отличаются люди в своем зрелом возрасте, во многих случаях является не столько причиной, сколько следствием разделения труда»73. «От природы между философом и грузчиком различие и в половину не столь велико – в смысле дарования и ума,- как различие между дворняжкой и борзой, между борзой и лягавой, между лягавой и овчаркой»74.Данный взгляд еще более определенно выражен в «Нищете философии» (1847) -зрелой работе, которая, как охарактеризовал сам Маркс, «может служить введением к изучению «Капитала»…» 75
В этой работе Маркс писал: «А. Смит… очень хорошо видел, что «в действительности различие между индивидами по их природным способностям гораздо менее значительно, чем нам кажется, и эти столь различные предрасположения (можно перевести и «способности».- К. П.), отличающие, по-видимому, друг от друга людей различных профессий, когда они достигли зрелого возраста, составляют не столько причину, сколько следствие разделения труда». Первоначальное различие между носильщиком и философом менее значительно, чем между дворняжкой и борзой. Пропасть между ними вырыта разделением труда»?6.
Если здесь Маркс излагал свой взгляд еще словами А. Смита, то в «Капитале» он, отказавшись от этих слов, сказал о «природных особенностях» как о «почве». В этом суть диалектического понимания способностей, теряемого при вульгарно-социологизаторском или биологизаторском понимании их.
Не только природные особенности, дарования, задатки, но и вся человеческая сущность, как считал Маркс, даже «образование пяти внешних чувств – это работа всей до сих пор протекшей всемирной истории»77. Маркс и Энгельс подчеркивали обусловленность и развитие прирожденных дарований людей их общественными отношениями: «Удастся ли индивиду вроде Рафаэля развить свой талант,- это целиком зависит от спроса, который, в свою очередь, зависит от разделения труда и от порожденных им условий просвещения людей»*. При этом они со свойственной им страстностью настаивали на том, что «призвание, назначение, задача всякого человека – всесторонне развивать все свои способности…» 79 В соответствии с этим В. И. Ленин говорил, что только социализм «впервые создает возможность… втянуть действительно большинство трудящихся на арену такой работы, где они могут проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты, которых в народе – непочатой родник и которые капитализм мял, давил, душил тысячами и миллионами»80.
В высказываниях Ленина о способностях проявляется важнейшая и типичнейшая черта его мышления – связь теории с практикой. Поэтому, придавая огромное значение организаторской деятельности пролетариата, взявшего в свои руки власть, он повторно и настойчиво возвращался к мыслям об организаторских личных способностях. «Таких людей в «простонародье», о котором высокомерно и пренебрежительно говорят буржуазные интеллигенты, масса. Таких талантов в рабочем классе и в крестьянстве непочатой еще родник и богатейший родник»,- писал В. И. Ленин в той же статье далее81.
Метки: различие, случай, способность